灵泉在天半，狂波不能侵。
神蛟穴其中，渴虎不敢临。
隐照涵秋碧，泓然一勺深。
游润腾龙飞，散作三日霖。
天造岂无意，神化安可寻。
挹之如醍醐，尽得清凉心。
闻之异丝竹，不含哀乐音。
乃云尧汤岁，盈盈常若今。
万里江海源，千秋松桂阴。
兹焉如有價，北斗量黄金。
翻译
灵异的泉水位于山腰半空，汹涌的波涛也无法侵扰。
有神蛟潜藏在泉穴之中，连口渴的猛虎也不敢靠近。
泉水倒映着天空，蕴藏着秋日般的碧色，水潭虽深广却仅如一勺之量。
水流滋润大地，仿佛腾起的龙飞升天际，化作持续三日的甘霖。
这天然造化难道没有深意？其中的神奇变化又岂是人力所能探寻？
取水饮用如同饮下醍醐，使人身心尽得清凉宁静。
听其水声，胜过丝竹之乐，却不含人间哀乐之情。
明月当空，万籁俱寂，泉水潺潺流过前方的树林。
想起子晋停止吹奏云中笙箫，伯牙也收起了玉琴。
我在此徘徊不忍离去，再次吟唱起《沧浪歌》。
人们说自尧舜汤王时代以来，此泉便始终盈满，一如今日。
它是万里江海的源头，千秋松桂的庇荫所在。
若问此泉价值几何，纵使用北斗盛满黄金也无法衡量。
以上为【天平山白云泉】的翻译。
注释
1. 天平山：位于今江苏苏州市西郊，为江南名胜，以奇石、清泉、红枫著称；白云泉为其著名景点之一。
2. 灵泉：指具有灵性的泉水，此处特指白云泉。
3. 神蛟：神话中的神龙类生物，常居深渊或灵泉之中。
4. 渴虎不敢临：形容泉水神圣不可侵犯，连猛兽亦敬畏避让。
5. 隐照涵秋碧：水面倒映天光，呈现出深邃如秋日天空的碧蓝色。
6. 泓然一勺深：形容泉水虽看似浅小如一勺，实则深广澄澈。“泓然”形容水深而广。
7. 游润腾龙飞：泉水滋润万物，犹如潜龙升天，带来云雨。
8. 三日霖：连续三日的甘雨，喻泉水恩泽广被。
9. 醍醐（tí hú）：古时从牛奶中提炼出的精华，佛教中比喻最高佛法或智慧，引申为极致的清凉与觉悟。
10. 沧浪吟：指《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”表达随遇而安、洁身自好的人生态度。
以上为【天平山白云泉】的注释。
评析
范仲淹这首《天平山白云泉》是一首典型的咏物抒怀诗，借对苏州天平山白云泉的描写，寄托高洁志趣与哲理思考。全诗以泉为眼，融自然景观、神话传说、历史典故与人生感悟于一体，既展现泉水的灵异清幽，又抒发诗人超然物外、追慕圣贤的情怀。语言凝练典雅，意境深远，体现了宋代士大夫崇尚自然、追求内心澄明的精神境界。诗中“挹之如醍醐，尽得清凉心”等句，已超越物理之泉，升华为精神之泉，具有强烈的象征意味。
以上为【天平山白云泉】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇即以“灵泉在天半”点出白云泉地势高峻、超凡脱俗的特质，继而通过“狂波不能侵”“渴虎不敢临”等夸张笔法，强化其神圣不可侵犯的形象。中间写泉之形色与功用，“泓然一勺深”一句极具张力——表面极言其小，实则暗喻“大道至简”“小中见大”的哲理。泉水能“腾龙飞”“作霖雨”，体现其润泽苍生的德性，呼应儒家“仁政如雨露”的理想。
诗人由物及心，“挹之如醍醐”将物理之饮升华为精神洗礼，体现出宋人重理趣的特点。听觉描写“异丝竹”“不含哀乐音”，进一步剥离尘世情感，追求一种超越悲喜的宁静境界。月夜静谧中，“涓涓度前林”以动衬静，意境空灵悠远。
后段引入子晋（周灵王太子王子乔）、伯牙等典故，既显泉声之妙可令仙人止乐，又暗示知音难遇、高境难攀。复吟《沧浪歌》，则是诗人面对现实政治与理想冲突时的心声流露——愿守清流，不染浊世。结尾以“尧汤岁”追溯上古圣治，赞美此泉亘古长存，终以“北斗量黄金”极言其无价，实则是对自然之道与人格清节的礼赞。
全诗融合儒释道思想：儒家的济世情怀（润泽飞霖）、道家的自然无为（神化难寻）、佛家的清净觉悟（醍醐清凉），展现出范仲淹作为一代名臣深厚的文化修养与精神高度。
以上为【天平山白云泉】的赏析。
辑评
1. 《吴郡志·卷十六》载：“白云泉在天平山，范文正公尝题诗，称其‘泓然一勺深’，而泽被无穷，盖以比君子之德。”
2. 明·归有光《震川先生集》评：“范希文《白云泉》诗，托物寓志，不在景物描摹之工，而在胸襟气象之远。‘尽得清凉心’一句，可括其一生操守。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未收此诗，然于评宋代山水诗时指出：“宋人咏泉多理趣，范文正‘醍醐’‘沧浪’之语，已开朱子‘源头活水’之思。”
4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十引《吴中旧事》：“天平山白云泉，范公读书处也。其所题诗，乡人刻石泉侧，至今犹存。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述范仲淹诗歌时提到：“其诗如《和章岷从事斗茶歌》《天平山白云泉》，皆可见其志节所寄，非徒应景之作。”
以上为【天平山白云泉】的辑评。
拼音版
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