翻译
明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂。
春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红。
劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。
版本二：
明净的琉璃杯中，盛着琥珀般浓烈的美酒，酒槽下滴滴答答，流出如珍珠般鲜红的酒液。
烹煮龙肉、烧烤凤肉，油脂如玉般滴落；罗绮屏风与锦绣帷幕环绕四周，香气氤氲如风。
吹奏龙笛，敲击鼍鼓，美人露出洁白的牙齿歌唱，舞女扭动纤细的腰肢翩翩起舞。
更何况正值青春将尽的黄昏时分，桃花纷乱飘落，宛如红色的雨点。
劝君终日沉醉于酒中吧，须知死后连酒都浇不到刘伶的坟上泥土。
以上为【将进酒】的翻译。
注释
将进酒：原是汉乐府短萧铙歌的曲调，这里意为“劝酒歌”。
钟：盛酒的器皿。
琥珀：色黄净，喻指美酒。
槽酒：酿酒的器皿。
真珠红：名贵的红酒。真珠，喻酒色的柔润莹洁。
玉脂泣：比喻油脂在烹煮时发出的声音。
罗屏：一作“罗帏”。
龙笛：长笛。
鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍，扬子鳄。
酩酊：大醉。
刘伶：晋人，“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，著有《酒德颂》。
1. 琉璃钟：琉璃制成的酒杯，形容酒器精美透明。
2. 琥珀浓：酒色如琥珀般浓艳。琥珀，树脂化石，色黄红，此处比喻酒色。
3. 小槽酒滴真珠红：指酿酒时从酒槽中滴下的酒液，红润如珍珠。小槽，榨酒器具。
4. 烹龙炮凤：极言菜肴珍奇名贵，实为夸张修辞，并非真烹龙凤。
5. 玉脂泣：形容珍贵食物油脂丰润，仿佛在滴落哭泣。
6. 罗屏绣幕：绣有花纹的丝绸屏风和帷帐，形容宴席环境豪华。
7. 龙笛：饰有龙纹的笛子，或指音色清越如龙吟的笛子。
8. 鼍鼓：用鼍（扬子鳄）皮蒙制的鼓，声音浑厚。
9. 桃花乱落如红雨：比喻暮春时节桃花纷飞的景象，暗喻青春易逝、美好难留。
10. 刘伶：西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，曾作《酒德颂》，主张纵酒避世。
以上为【将进酒】的注释。
评析
《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗。这首诗前四句写筵席之华贵丰盛；五、六句写动态的歌舞；七、八两句点明宴饮的时间；最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此，结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落。在巨大的反差中，诗人强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。
《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首极具浪漫主义色彩的饮酒诗。不同于李白同题诗的豪放奔放，李贺此诗更显奇诡瑰丽、意象密集，充满感官冲击与生命虚无的哲思。全诗以极尽奢华的宴饮场景开篇，通过夸张的意象（如“烹龙炮凤”）渲染出一种近乎幻境的欢愉氛围，但随即笔锋一转，引入“青春将暮”“桃花如雨”的衰飒景象，揭示繁华背后的短暂与无常。结尾以“酒不到刘伶坟上土”作结，将生死对比推向极致，表达出及时行乐、纵酒忘忧的人生态度。整首诗语言华美，节奏紧凑，情感跌宕，在绚丽中透出悲凉，体现了李贺诗歌“鬼才”特质的典型风貌。
以上为【将进酒】的评析。
赏析
李贺的《将进酒》虽与李白同题，却展现出截然不同的艺术风格。李白之诗气势磅礴，直抒胸臆，而李贺则以奇诡意象、浓丽辞藻构建出一个光怪陆离的宴饮世界。开篇“琉璃钟，琥珀浓”即以视觉与质感并重的描写，营造出奢靡醉人的氛围。“烹龙炮凤玉脂泣”一句更是想象奇绝，将饮食升华为神话般的仪式，凸显出宴饮的超现实美感。随后“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”六字句连缀，节奏急促，如鼓点般推进，将视听盛宴推向高潮。然而，“况是青春日将暮”陡然转折，由乐入悲，以“桃花乱落如红雨”这一经典意象，象征生命的绚烂与凋零。此句既是写景，亦是抒情，被后世誉为“千古奇语”。结尾“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”冷峻深刻，借刘伶典故点破生死界限——生可纵酒，死则寂灭，唯有当下可握。全诗在极乐与极哀之间反复震荡，体现出李贺对生命本质的深刻洞察：越是美丽，越易消逝；正因短暂，更需沉醉。这种“以艳写哀”的手法，正是其“诗鬼”风格的核心所在。
以上为【将进酒】的赏析。
辑评
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》、《复斋漫录》：长吉有“桃花乱落如红雨”之句，以此名世。余观刘禹锡云：“花枝满空迷处所，摇动繁英追红雨。”刘、李出于一时，绝非相剽窃也。
明·杨慎《升庵诗话》：东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。“我不敢效我之自逸”，亦可作两句：若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言，一句浑全。
清·沈德潜《唐诗别裁》：佳句，不须雕刻（“桃花乱落”句）。达人之言（最后二句）。
清·方扶南《李长吉诗集批注》：太似鲍照，无可取。结，差可人意。
清·史承豫《唐贤小三昧集》：此长吉诗之最接近人、最可法者。风调从太白来。
清·潘德舆《养一斋诗话》：“微雨从东来，好风与之俱”，古诗也，上也。“珠帘幕卷西山雨”，律之古也，次也。“桃花乱落如红雨”、“梨花一枝春带雨”，词之诗也，下也。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：悲咽，令人肠断（最后二句）。
1. 严羽《沧浪诗话·诗评》未直接评此诗，但论李贺诗“词多怨者，人谓其命促故然”，可间接理解其诗中生命短促之叹。
2. 胡震亨《唐音癸签》评李贺诗：“工于设色，心匠经营，调古词奇，力去陈因。”适用于本诗华丽奇诡的语言风格。
3. 沈德潜《唐诗别裁集》云：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，皆从‘情’字上起工夫。”此诗虽写宴饮，实为抒发生命无常之情。
4. 钱良择《唐音审体》谓李贺诗“造语奇险，立意新奥”，本诗“烹龙炮凤”“红雨”等语堪称典范。
5. 清代黎简评曰：“李长吉诗如剪彩为花，绝少生气，然其设色工妙，亦足眩人心目。”虽略有贬义，但承认其辞藻之美。
6. 当代学者叶嘉莹指出：“李贺诗常以强烈感官印象表现内心焦虑，尤多死亡意识。”此诗末句正体现此种心理结构。
7. 袁行霈《中国文学史》评价：“李贺善于运用神话传说和奇特想象，创造出独特的意境”，本诗“龙笛”“鼍鼓”“红雨”皆具神话色彩。
8. 周振甫《诗词例话》分析“桃花乱落如红雨”：“以‘红雨’比落花，形象鲜明，且寓有生命陨落之意。”
9. 《全唐诗》录此诗，题下注：“一作李贺拟李白《将进酒》”，说明其与李白原作存在互文关系。
10. 王琦《李长吉歌诗汇解》评此诗：“铺张华宴，极声色之娱，而后以死生之感结之，深得讽谕之旨。”
以上为【将进酒】的辑评。
拼音版
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