木山，并叙

1. 木山：指一段形状奇特、似山的枯木，苏轼所得并珍藏之物。

2. 不愿回万牛：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”，此处反用，言此木宁死不屈，不愿为世俗所驱使。

3. 仆沙洲：甘愿作沙洲之仆，喻安于卑微、远离尘嚣。

4. 河伯秋：河伯为黄河之神，“河伯秋”或指秋日河水暴涨，河伯显灵之时。

5. 掀然见怪：形容木山形态奇崛，如掀波骇浪般引人注目。

6. 蓬婆雪岭：泛指西南高山，蓬婆可能为唐代吐蕃地名，雪岭即雪山，此处形容木材来自险远之地。

7. 巧雕锼（sōu）：精巧雕刻，此处谓天然形成如人工雕琢。

8. 蛰虫行蚁为豪酋：微小生物亦成首领，反衬木山气势非凡，有化平凡为神奇之力。

9. 阿咸：苏轼侄子苏适（字仲南），一说为苏过，古人常以“阿咸”代称侄子，因阮咸有名，后世沿用。

10. 东家丘：典出《孔子家语》，乡人不知孔子圣德，称之为“东家丘”，比喻不被世人理解的贤者。苏轼以此自况。

以上为【木山，并叙】的注释。

此诗题为《木山，并叙》，实为苏轼借“木山”这一自然物象抒怀言志之作。诗中以“木”自喻，表达其不愿趋附权势、宁守清贫淡泊的高洁志趣。全诗融神话传说、地理风物、家族亲情与人生理想于一体，语言奇崛，意象丰富，充满浪漫主义色彩。通过“河伯”“蓬婆”“雪岭”等意象构建出超现实的意境，又以“阿咸持去”“二顷良田”等生活细节落地，虚实相生。末句用孔子“东家丘”典故，自嘲而不失坚定，体现苏轼身处逆境而旷达自持的精神境界。

以上为【木山，并叙】的评析。

本诗是苏轼在贬谪生涯中所作的一首咏物寄志诗，借“木山”这一奇特自然物展开想象与抒情。开篇即以拟人手法赋予木以人格：“不愿回万牛”表现其孤傲不群，“愿终天年仆沙洲”则流露出归隐之志。诗人将此木比作历经沧桑、坚守本真的自我写照。

诗中引入“河伯”神话，增强神秘色彩，使木山的出现具有天命意味。“掀然见怪推不流”一句，既描摹其形之奇崛，亦暗喻士人立身刚正、不可动摇的品格。继而以“蓬婆雪岭”极言其来历非凡，再以“蛰虫行蚁为豪酋”夸张渲染，突出此木虽微而气盛，具领袖群伦之象。

“阿咸大胆忽持去”转入生活场景，语气诙谐，透露家庭温情，亦暗示珍物易主，人生无常。“河伯好事不汝尤”以神道设教，宽慰之中见豁达。

后半转写现实理想：“城中古沼”“瘦竹菟裘”勾勒出简朴幽居图景；“二顷良田”“三年桤木”具体规划退隐生活，体现务实情怀。结尾“会将白发对苍巘”展望暮年归隐，“鲁人不厌东家丘”用典自解，明知不被理解仍坚持初心，精神境界至此升华。

全诗结构上由物及人、由幻入真、由奇返平，展现出苏轼典型的艺术风格：雄奇奔放与细腻深情并存，哲理思辨与生活气息交融。

以上为【木山，并叙】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托物寓怀，奇想天开，而归结于恬淡，盖公晚岁心境之写照。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘蛰虫行蚁为豪酋’，荒唐得妙，非东坡不能道。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“木本无知之物，公乃为之立传，且及河伯、山灵，洋洋洒洒，几如《山海经》遗文。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十：“此诗前半纪异，后半言志，中间插入阿咸一事，顿挫有致，非率尔操觚者。”

5. 清代汪师韩《苏诗选评笺释》：“通体皆用比兴，不直言己志，而己志自见，深得风人之旨。”

以上为【木山，并叙】的辑评。