苏州十咏泰伯庙

1. 苏州十咏：范仲淹任苏州知州期间所作的一组咏怀古迹的诗，共十首，《泰伯庙》为其中之一。

2. 泰伯庙：祭祀周代先贤泰伯的庙宇。泰伯为周太王长子，相传他让位于弟季历，南奔至梅里（今江苏无锡、苏州一带），建立勾吴，为吴国始祖，被孔子誉为“至德”。

3. 昔见虎耽耽：化用《易经·颐卦》“虎视眈眈”，原形容威猛之势，此处指泰伯初至江南时，此地尚属荒蛮，多猛兽，象征未开化之境。

4. 今为佛子岩：如今此地已建佛寺，成为佛教修行之所。“佛子”指佛陀或高僧，“岩”指依山而建的寺庙。

5. 云寒不出寺：写寺庙环境清幽寒冷，云雾常年笼罩，少有晴明，亦暗喻远离尘世。

6. 剑静未离潭：传说泰伯南迁带来中原礼乐与兵器，此处“剑”象征武力与权力，“未离潭”暗示和平久驻，兵戈不用，天下安宁。

7. 幽步萝垂径：诗人漫步于藤萝低垂的小径，描写山林幽静之美。

8. 高禅雪闭庵：高僧在大雪封门的茅庵中静修禅定，突出宗教的清净与超然。

9. 吴都：指苏州，春秋时为吴国都城，故称“吴都”。

10. 烟瓦亘西南：形容苏州城房屋连绵，瓦顶在烟雨中向西南方向延伸，“亘”意为绵延不断。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的注释。

《苏州十咏·泰伯庙》是范仲淹《苏州十咏》组诗之一，借咏泰伯庙抒发对历史变迁与人文精神的感慨。诗中融合了历史遗迹、佛教意象与江南风物，通过“虎”与“佛”的对比，展现从蛮荒到文明、从武力到教化的转变。诗人以冷寂清幽的意境烘托出泰伯庙的庄严与超脱，同时以“吴都十万户”收束，将个体庙宇置于宏大的城市背景之中，体现历史与现实的交融。全诗语言凝练，意境深远，兼具史识与诗情，体现了范仲淹作为政治家与文学家的双重气质。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的评析。

本诗结构严谨，意境由实入虚，层层递进。首联以“昔”与“今”对照，展现时空巨变：“虎耽耽”象征原始力量与开拓之艰，而“佛子岩”则代表文明教化与精神升华，隐喻泰伯开吴之功最终化为文化积淀。颔联写景寓情，“云寒”“剑静”既描摹自然气候，又暗含太平无事、兵戈入库的治世理想，呼应范仲淹“先天下之忧而忧”的政治理想。颈联转入细腻的山水禅意，“幽步”“高禅”一动一静，表现诗人对隐逸与修行的向往。尾联笔锋宕开，从庙宇转向整座苏州城，“十万户”“烟瓦亘西南”以宏大视野收束，使个体纪念空间融入都市文明图景，彰显吴地繁荣与历史传承。全诗融史、景、理于一体，语言简淡而意蕴深厚，是宋代咏史诗中的佳作。

以上为【苏州十咏泰伯庙】的赏析。

1. 《宋诗钞·范仲淹集》评：“公守苏州，作《十咏》，皆追怀前哲，寄意深远，不独模山范水而已。”

2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“以‘虎’‘佛’起结，见开辟之功化为文教，气象浑成。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷一评：“‘剑静未离潭’句，语若有神，藏锋不露，得杜陵遗意。”

4. 《吴郡志·艺文志》载：“范文正公守苏日，崇先贤，兴教化，其所咏泰伯诸作，皆有补于风教。”

5. 当代学者钱仲联《宋诗三百首》注此诗曰：“借佛寺之静写泰伯之德，不着痕迹而寓意深远，非徒纪游之作。”

以上为【苏州十咏泰伯庙】的辑评。