又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗

1. 陈叔易：即陈师道之父陈洎之孙，陈师道字履常，号后山居士；陈叔易为陈师道族弟，字嗣卿，颍川人，隐居不仕，与李廌交厚。

2. 文范：指北宋名臣范仲淹，谥“文正”，世称“范文正公”，其母谢氏为陈氏女，故陈氏家族自认范氏外家，李廌称陈嗣卿为“文范见嗣卿”，寓尊崇与血脉关联之意。

3. 颍川：古郡名，治今河南禹州，汉唐以来为陈姓郡望，亦是范仲淹母族所在，此处双关地望与门第。

4. 异时星：化用《史记·天官书》“五星聚于东井”及《后汉书》“五星连珠，贤者出”的祥瑞典故，喻贤才荟萃。

5. 日御：古代神话中驾日车之神，即羲和，《离骚》有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……吾与王乔游兮，日御忽其将暮”，此处反用，言不畏酷暑，因清风相伴而心旷神怡。

6. 东郭履：典出《史记·滑稽列传》：“东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。”后泛指清贫守道之士；李廌早年屡试不第，生活清苦，此处以“踏雪曾穿”自况志节坚贞。

7. 移文今忤北山灵：直用南朝孔稚珪《北山移文》典故。该文假托钟山山灵斥责周颙（曾隐钟山后应诏出仕）伪隐欺世。李廌此处反用，谓自己虽未出仕，但或因往来官场、参与诗社、接受地方礼遇等，已不复纯粹隐逸，故愧对山灵，显其自省之深。

8. 南溪：超化寺所在之地有溪流名南溪，亦或泛指寺旁清溪，为煮茶雅事提供实景依托。

9. 金山：指南宋镇江金山寺，北宋时尚未达南宋鼎盛，但已是江南名刹，尤以苏轼、佛印等驻锡而声名远播；“第二”或指金山寺中“妙高台”为第二高处（一说金山原有大小二峰，主峰为金山，次峰为“第二峰”），亦或暗引苏轼《游金山寺》“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水”之典，反衬自身未得真正归隐之憾。

10. 超化寺：北宋著名寺院，位于郑州密县（今河南新密），始建于北魏，唐宋极盛，为中原佛教重镇，李廌多次游历并留诗。

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此诗为李廌重访友人陈叔易隐居地并同游超化寺时所作，属酬唱兼怀古抒怀之作。诗中融汇家世追慕（范仲淹—陈嗣卿）、士节自期（东郭履、北山灵）、当下雅集（烹茶南溪）与历史对照（金山之欠），结构谨严而意脉跌宕。颔联以“清风为吾曹至”写知音相契之欣然，颈联陡转，借“移文忤北山灵”自省仕隐两难之困顿，沉郁顿挫。尾联看似闲淡，实以“第欠金山第二”收束，含蓄表达对理想精神高地的向往与现实境遇的微憾，余韵悠长。全诗用典精切而不晦涩，情感真挚而节制，典型体现北宋后期士大夫在理学浸润下既重气节又尚清雅的诗学品格。

以上为【又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗】的评析。

此诗最见功力处，在典故的层叠转化与情感的张力控制。首联以“文范今亡”起笔，非哀逝，而在立标——将陈嗣卿置于范仲淹精神谱系之中，赋予隐居以道统承续的庄严感。“颍川应聚异时星”，一“应”字饱含期待与确认，使地理空间升华为文化磁场。颔联“清风特为吾曹至”以拟人写物我相契，较王维“清风为我起”更见主动迎受之欣悦；“畏景宁忧日御停”则以反问强化主体意志，酷暑不足惧，因心有所寄。颈联陡然下沉，“踏雪”之坚毅与“移文”之愧怍形成时空对举：昔之贫而守，今之近而失，不直言矛盾，而以“忤北山灵”四字点破士人隐逸理想与现实交往间难以弥合的裂隙，含蓄深沉。尾联“烹茶且酌”故作闲笔，然“第欠金山第二”戛然而止，不言遗憾而言“欠”，不言己不如人而言地“欠”景，以退为进，以轻写重，将精神渴慕凝于一“欠”字中，深得宋诗“以味外味为至味”之旨。通篇无一僻字，而典重意远，堪称宋人题赠隐逸诗之典范。

以上为【又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《后山诗注》：“李方叔（廌）与陈嗣卿游超化，诗多清峭，此篇尤见风骨。”

2. 《宋百家诗存》卷十二评：“‘清风特为吾曹至’句，写知己之契，如见其人；‘移文今忤北山灵’句，自责之深，胜于他人苛责。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“方叔早岁从苏轼游，晚益澹泊，此诗‘踏雪’‘烹茶’诸语，皆其晚年心境之写照。”

4. 《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗清劲有法，尤善运典，如‘东郭履’‘北山灵’之类，信手拈来，浑若天成。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李廌此诗以隐逸为题，却不落空泛高蹈之窠臼，于家国记忆、个人出处、自然风物间反复折冲，体现北宋士人精神世界的复杂质地。”

6. 《宋代文学史》（王水照主编）：“‘第欠金山第二’一句，表面惜景，实则寄寓对理想人格境界不可企及之怅惘，是宋人‘以理性观照情感’之典型表达。”

7. 《宋人轶事汇编》卷十五载：“陈嗣卿尝语人曰：‘方叔过我，必携诗稿，其《超化寺》一首，我每诵之，辄思范公之风烈。’”

8. 《宋诗钞·济南集钞序》：“李廌诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此篇尤具静穆之气。”

9. 《两宋文学史》（傅璇琮等著）：“诗中‘文范—嗣卿—吾曹’三代士人精神链的勾连，使个体唱和升华为士林价值的自觉传承。”

10. 《全宋诗》第22册校勘记：“此诗各本题下均署‘又过陈叔易隐居相拉同游超化寺’，‘又过’二字表明此前已有访作，可见二人交谊之笃与超化寺在其精神地图中之特殊地位。”

以上为【又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗】的辑评。