送张天觉得山字

1. 张天觉：即张商英，字天觉，北宋官员，曾支持新法，亦有清廉之名，与苏轼有交往。

2. 太行岭：指太行山脉，位于今山西、河北交界一带，地势险峻。

3. 清凉山：佛教名山，通常指山西五台山，因五台山又称清凉圣境，为文殊菩萨道场。

4. 五髻：指五台山的五个高峰，形如发髻，亦暗合文殊菩萨头顶五髻之相。

5. 晻霭（ǎn ǎi）：云气弥漫的样子。

6. 卿云：祥瑞之云，古时视为吉兆，亦称“庆云”。

7. 神草：传说中的仙草，具有治病延年之效，此处喻指良药或贤才。

8. 茅菅（jiān）：两种野草名，茅为白茅，菅为菅草，皆属禾本科植物。

9. 堕指儿：手指因寒冷而冻落者，语出《史记·匈奴列传》“堕指者十之二三”，形容极寒之境。

10. 河东悭：典出“河东狮吼”及吝啬之讥，此处泛指吝啬之人，或特指守财而不施者。

以上为【送张天觉得山字】的注释。

这首诗是苏轼写给友人张天觉（即张商英）的一首赠诗，以登山望景起兴，借自然奇景与神草传说寄托对友人的期望。诗中融合了地理实景、道教意象与儒家济世情怀，既展现苏轼一贯的豪放胸襟与超然物外的精神境界，又流露出对民生疾苦的深切关怀。通过“神草”象征良医良政，寄望张天觉得以仁心治民，体现了苏轼“以文载道”的诗歌理念。全诗语言清丽而不失雄健，意境高远而情意恳切，是其晚年诗风趋于沉郁顿挫中的代表作之一。

以上为【送张天觉得山字】的评析。

本诗开篇以“西登”“北望”勾勒出宏阔的空间视野，将太行与五台并置，赋予地理景观以宗教与文化意蕴。五髻、卿云等意象带有浓厚的道教与佛教色彩，营造出超凡脱俗的仙境氛围。诗人由景入情，由实转虚，从自然奇观引出“神草”的出现，巧妙完成由外物到内在精神的过渡。

“何人相指似，稍稍落人寰”一句极具想象力，仿佛仙境垂临人间，暗示贤才或良政可将理想世界带入现实。紧接着以“堕指儿”“虬髯茁冰颜”具体描绘神草的疗效，生动形象，亦暗喻政治清明可使百姓复苏。

后四句转入自述，坦陈自己“老且病”，与前文所赞之神草形成对照，反衬出对张天觉的殷切期望。“莫作河东悭”以幽默口吻劝诫友人广施仁政，勿吝于济世利民，语重心长。

整首诗结构严谨，由景生情，由物喻人，兼具哲理深度与情感温度。语言上骈散结合，用典自然，音韵流畅，充分展现了苏轼融儒释道于一体的思想境界和炉火纯青的艺术功力。

以上为【送张天觉得山字】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗寄意深远，托物言志，非徒写景咏物而已。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“起势开阔，结意敦厚。‘神草’一联奇警，‘眼花腰脚顽’自嘲中见真情。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“苏公晚年诗多带衰飒之气，而此犹存豪健之概，兼有慈悲之怀。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“借山中灵草祝友人施政惠民，设想新颖，比兴得体。”

5. 王水照《苏轼选集》按语：“此诗当作于元祐以后，时苏轼历贬谪，益重民瘼，诗中‘为民已痌瘝’一句，足见其始终不渝之仁政理想。”

以上为【送张天觉得山字】的辑评。