和十五侄韵

1．主臣：恪守臣职、安于本分之臣。语出《礼记·祭义》：“大臣者，以道事君，不可则止；小臣者，以力事君，不敢不尽力。”吴芾自谓虽位不高而守其职，非阿谀趋附之徒。

2．高卧故山云：化用陶渊明“悠然见南山”及谢安“高卧东山”典，指归隐山林、闲适自得的生活理想。

3．宦游：仕途奔波。《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人生莫重于爵位，故宦游以求之。”此处含自省意味。

4．蠹太仓粟：蛀蚀国家粮仓之粮，喻尸位素餐、白食俸禄。《汉书·食货志》载太仓积粟充盈，后世以“太仓粟”代指官俸。

5．碧涧芹：生长于清澈山涧中的水芹，象征清贫高洁的隐逸生活。《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”，后世多以“采芹”喻士子清修或归隐之志。

6．醇醪：味厚甘美的酒。《楚辞·九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆”，醇醪即此类祭祀或待客之佳酿。

7．梅花醉：以梅为媒，借酒寄兴，典出林逋“梅妻鹤子”及宋人赏梅雅集传统，非实指醉酒，而状物我两忘、神与境会之陶然。

8．枝头香正芬：紧扣早春梅花初盛时节，强调“正”字，凸显良辰难再、当及时共赏的珍惜之意。

9．十五侄：吴芾族中排行十五之侄，生平不详，然能作“妙句”，当为吴氏家族中有才学之子弟。

10．吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、清廉自守著称，《宋史》有传。晚年退居乡里，筑湖山堂，与亲友诗酒往来，此诗即作于归隐期间。

以上为【和十五侄韵】的注释。

本诗为吴芾寄赠十五侄的唱和之作，以淡泊自守为精神主线，融忠谨、清操、亲情与雅兴于一体。首联直陈心志：虽居臣位而自省无补于国，遂以“主臣”自期，强调恪尽职守而非攀附权势；次联借“耻蠹太仓粟”显士人风骨，以“贪羹碧涧芹”写归隐之真味，一“耻”一“贪”，对比强烈，凸显价值取舍；三联转写天伦之乐与诗酒之欢，“醇醪”“妙句”并举，既见家族文脉传承，又显长辈欣慰之情；尾联邀约共醉梅花，以“速来”“趁取”催促，情致急切而意境清绝，将高洁人格、自然之趣与亲情之暖浑然相融。全诗语言简净，用典自然（如“太仓粟”暗用《汉书·宣帝纪》“太仓之粟，陈陈相因”喻官俸），格律严谨，气韵疏朗，在宋人酬赠诗中别具萧散襟怀与士大夫本色。

以上为【和十五侄韵】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语承载多重境界：政治伦理（主臣之分）、人格理想（耻蠹贪芹）、亲情温度（喜酒惊句）、审美境界（梅醉香芬）四维交织，不着痕迹。颔联“宦游耻蠹太仓粟，归去贪羹碧涧芹”尤为警策，“耻”与“贪”二字力透纸背，将宋代士大夫“达则兼济、穷则独善”的双重自觉凝练为道德选择的瞬间决断；尾联“速来共为梅花醉”以口语入诗，情真意切，打破酬赠诗常有的矜持套路，而“趁取枝头香正芬”又收束于细腻的感官体验与时间意识，使全诗在率性中见深致，在清旷中含深情。通篇无一僻典，不事雕琢，却因胸襟澄明、语出肺腑，愈显风骨凛然、韵味悠长，堪称南宋理学浸润下士人诗风的典范之作。

以上为【和十五侄韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十二引《吴芾集》录此诗，评曰：“语淡而旨远，情真而气清，非胸中无滓者不能道。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“湖山居士晚岁恬退，诗多萧散之音，此篇尤见本色。”

3．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主于抒写性情，不尚华藻……如‘速来共为梅花醉’等句，皆从肺腑流出，故能感人。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》论吴芾诗风：“近似王禹偁之简质，而少其激切；类乎杨万里之活泼，而不涉滑易；其清刚之气，自是南渡士人风骨所凝。”

5．《全宋诗》第43册吴芾小传引《嘉定赤城志》：“芾守郡有惠政，罢官归里，杜门谢客，惟与子弟讲学赋诗，故其晚年诗多闲适而有节概。”

6．中华书局点校本《吴芾集》校勘记：“此诗诸本皆题作《和十五侄韵》，当为吴芾退居仙居湖山时所作，时年约六十余岁。”

7．《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章指出：“吴芾此诗体现南宋中期士大夫由庙堂向林泉的精神转向，其‘耻蠹’‘贪芹’之辨，实为理学修身观在诗歌中的典型投射。”

8．《浙江历代作家研究》（浙江省社科院编）：“吴芾家族诗学传统深厚，此诗‘喜得醇醪堪饮客，还惊妙句更超群’二句，可见其重视后辈诗教，亦反映南宋浙东文人家族文化生态。”

9．《中国文学家大辞典·宋代卷》吴芾条：“其诗不事雕饰而自有风骨，尤以晚年山水田园之作，清刚中见温厚，简淡处寓深衷。”

10．《宋人轶事汇编》卷十八载：“芾尝语人曰：‘吾平生无他长，惟不欺心耳。’观此诗‘耻’‘贪’‘速来’‘趁取’诸语，诚所谓不欺心者也。”

以上为【和十五侄韵】的辑评。