寄题哀贤亭

1. 寄题：托物题咏，借某一地点或事物抒发情怀。

2. 哀贤亭：为纪念贤人而建的亭子，具体地点不详，或为虚构。

3. 苍苍：形容草木茂盛或颜色深青，此处指墓前树木葱茏。

4. 墓门树：坟墓前的树木，象征死亡与追思。

5. 黄鸟：即黄鹂，古诗中常以其鸣声衬哀情，如《诗经·秦风·黄鸟》即为挽诗。

6. 贤者不在世：指有才德之人已逝。

7. 常恨埋蒿莱：遗憾贤人被埋没于荒野草莽之间，不得显达。蒿莱，泛指野草，喻荒僻之地。

8. 山根入溪泉：谓贤者魂魄归于山水之间，与自然融为一体。

9. 流响出夜台：声音仿佛从地下传来。夜台，指墓穴，代指阴间。

10. 东方见子胥，助涛高崔嵬：用伍子胥死后化为钱塘江潮神的典故。崔嵬，高峻貌，形容波涛汹涌。

以上为【寄题哀贤亭】的注释。

本诗为梅尧臣所作的一首悼念贤者、抒发不平之情的五言古诗。诗人借“哀贤亭”这一特定地点，寄托对历代怀才不遇、沉沦下僚之士的深切同情。全诗以自然景物起兴，通过“墓门树”“黄鸟”等意象营造出凄凉氛围，进而转入对贤者命运的感慨。后两句借用伍子胥死后化潮的传说，将忠贤之冤与天地共鸣相联系，赋予其精神以永恒的力量。整首诗情感深沉，语言简练而意境深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点，也反映了梅尧臣“平淡中见深远”的艺术风格。

以上为【寄题哀贤亭】的评析。

梅尧臣此诗以“哀贤”为核心，结构上由景入情、由实转虚，层层递进。开篇“苍苍墓门树，亦有黄鸟哀”，以视觉与听觉结合，勾勒出一幅肃穆悲凉的画面。黄鸟之“哀”非其本情，实乃诗人移情于物，借鸟鸣写人心之痛，手法含蓄而有力。

“贤者不在世，常恨埋蒿莱”直抒胸臆，点明主题——对贤才被埋没的愤懑与惋惜。这种情感在宋代士人中颇具代表性，尤其反映在对历史忠臣、隐逸高士的追念之中。

后两句笔锋一转，由现实转入神话想象：“山根入溪泉，流响出夜台”，将贤者的精魂拟作自然之声，仿佛其不平之气仍在天地间回荡。最后借伍子胥典故收束全诗，极具震撼力。伍子胥忠而被杀，死后怒气不息，化为涛神，是古代文学中“忠魂不灭”的典型象征。此处既是对前文“流响”的呼应，也升华了主题：真正的贤者虽死犹生，其精神可撼动天地。

全诗语言质朴，无雕琢之痕，却意蕴深厚，体现出梅尧臣作为宋诗奠基者之一的审美追求——以平淡之语写深远之情。

以上为【寄题哀贤亭】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为工，务求深远闲淡之致。”此诗正体现其“深远闲淡”之风。

2. 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗如陶潜、谢朓，质而不俚，浅而能深。”此诗情感真挚，语近而意远，可为此论之证。

3. 清代纪昀评梅尧臣诗风：“朴实之中自有风骨。”此诗哀而不伤，怨而不怒，正是“风骨”之体现。

4. 《宋诗钞》录此诗，称其“托意深远，有《小雅》遗音”，肯定其继承《诗经》讽喻传统的价值。

5. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，然其论梅诗曰：“去浮靡而归真朴，开苏黄之先路。”可见对此类作品之总体评价甚高。

以上为【寄题哀贤亭】的辑评。