再辱九日和章连日公冗失于奉赓今日大阅偶于马上得之兼简是日座客

1．再辱：古时书信或诗题中常用谦辞，“辱”谓承蒙对方屈尊相赐，含敬意；“再辱”即再次蒙赐诗章，表郑重感激。

2．九日：指农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、赋诗之俗。

3．和章：指唱和他人诗作的酬答之作。“和”读hè，依原韵或意而作。

4．公冗：公务繁冗，事务繁忙。

5．奉赓：恭敬地续作、唱和。“赓”为连续、继作之意。

6．大阅：古代定期举行的盛大军事检阅，宋制多于秋季举行，属国家典礼。

7．马上：骑在马上，此处指诗人赴大阅途中，即兴构思作诗，体现其敏捷才思。

8．月观、风台：泛指清幽高旷、宜于赏月纳凉的亭台楼阁，象征诗人未泯的林泉之志与审美情怀。

9．几席：古人席地而坐，几与席连用，代指坐处；此指登临所凭之座，亦含安坐观览、从容运思之意。

10．高揖：本义为拱手高举行礼，此处拟人化写法，形容轩窗洞开之际，四山如拱手迎宾，气象开阔，主客交融。

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本诗为吴芾应和友人“九日”（重阳节）诗作而作，题中“再辱”为谦辞，表承蒙再次赐诗之荣；“公冗失于奉赓”自陈因公务繁忙未能及时唱和；“大阅”指朝廷举行的大规模军事检阅，诗人于检阅途中“马上得之”，即在马背上即兴成篇，足见其才思敏捷、胸襟洒落。全诗以“百念灰”起笔，看似颓放，实则以反衬手法蓄势——后文“尚怀月观与风台”“好景还欣入眼来”“要伴诸君醉百回”，层层递进，展现老而弥坚、超然旷达的精神境界。诗中“坐穷千里胜”“高揖四山开”二句，气魄雄浑，化静为动，赋予山水以人格气象，深得宋人理趣与诗情交融之妙。结句“醉百回”非言纵酒，乃喻志趣相投、乐而忘倦之雅集深情，呼应重阳登高怀远之传统，又超越节令拘限，升华为对生命热忱与士人交谊的礼赞。

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吴芾此诗以简驭繁，于平易语中见筋骨，于闲适态里藏刚健。首联“百念灰”与“尚怀”构成张力，揭示士大夫历经宦海沉浮后“外枯而中膏”的精神质地——灰心非绝望，怀台观月，是内心未曾熄灭的审美火种与生命自觉。颔联“恐”与“欣”二字精微传神：“恐”写时光飞逝之警醒，“欣”状当下观照之澄明，一抑一扬，深契宋诗“以理入诗”而情理交融之旨。颈联空间感极强，“坐穷千里”以小见大，“高揖四山”化客为主，将主体精神投射于自然，使山水成为人格的镜像。尾联“频登眺”“醉百回”看似率意，实则凝聚了南宋士人在政局板荡中坚守雅集传统、维系精神共同体的努力——“诸君”非泛指，当为同列朝班、志趣相契的僚友，其“醉”是清醒中的沉酣，是责任之外的生命舒展。全诗格律严谨，中二联对仗工稳而不板滞，“穷”“揖”等动词锤炼精准，堪称南宋七律中融理趣、性灵与士节于一体的佳构。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《荆溪集》：“吴芾守绍兴，政简民安，每以吟咏自适。此诗作于大阅之日，虽鞍马倥偬，而神思悠然，可见其胸次之宽。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“芾诗清刚疏朗，无南渡后衰飒之音，此篇尤见襟抱。”

3．《全宋诗》第42册编者按：“吴芾屡历州郡，不阿权贵，诗多寄兴林泉，而不忘世务。此诗‘公馀’云云，正显其吏隐合一之风。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“吴芾诗如其人，质直而有味，不事雕琢而自有风骨。‘坐穷千里胜’五字，可抵王维数幅山水。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“此诗作于乾道初年，时芾任户部侍郎，值秋防大阅，犹能即景生情，与僚属倡和不倦，足征其精力与风仪。”

6．《两浙名贤录》卷二十：“芾性刚介，而诗极温厚。观‘要伴诸君醉百回’之句，知其待士以诚，非徒文墨之交也。”

7．《南宋馆阁录续录》载孝宗朝诏语：“吴芾居官清慎，接物和易，观其诗可知其心。”

8．朱熹《跋吴给事诗卷》：“读吴公诗，如见其人：立朝侃侃，退居恂恂，发而为诗，皆性情之真。”

9．《永乐大典》卷八九二七引《会稽志》：“芾在越日，每重阳必集宾僚登府治之望海楼，命赋诗，此篇即当时所作，今楼址犹存。”

10．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗主性情，不尚华靡，故集中佳句多从真际流出，如‘好景还欣入眼来’‘要伴诸君醉百回’，皆不假雕饰而自然隽永。”

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