次韵酬昌叔羁旅之作

1. 昌叔：王安石友人，生平不详，或为地方士人，有文才。

2. 羁旅之作：指昌叔在漂泊异乡期间所写的表达困顿情怀的诗作。

3. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

4. 旅食：寄居异乡靠人供养或谋职为生，语出《左传·僖公七年》：“旅于他国，谓之旅食。”

5. 误朝簪：本应位列朝班，却因仕途蹉跎而失去官职。“朝簪”代指官员身份。

6. 东方米：典出东方朔，汉代文学侍臣，曾自荐于武帝，言“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学书……”后以诙谐得宠，此处借指微薄俸禄或卑微仕进之路。

7. 季子金：季子即苏秦，字季子，战国纵横家，佩六国相印，归乡时“黄金万镒”，极尽荣华。此反衬自己贫寒失意。

8. 高门万马散：形容权贵之家昔日宾客盈门，今已冷落。

9. 穷巷一灯深：描写诗人独居陋巷，深夜孤灯苦读的情景，象征清贫守志。

10. 梁父吟：古乐府诗名，相传诸葛亮未遇刘备时常吟此诗，内容多述英雄困顿、壮志难酬，此处借以抒发怀才不遇之悲。

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此诗为王安石次韵酬答昌叔所作羁旅诗而写，抒发了诗人对仕途困顿、人生孤寂的深切感慨。全诗情感沉郁，语言简练而寓意深远，通过对比“高门万马”与“穷巷一灯”，凸显出诗人身处困境却坚守志节的精神风貌。末句借《梁父吟》典故，寄托怀才不遇之悲，亦暗含对时局的忧虑与自我期许。整首诗体现了王安石早期尚未推行变法时的思想状态：既有现实的无奈，也蕴藏着未泯的抱负。

以上为【次韵酬昌叔羁旅之作】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“君方困旅食，予亦误朝簪”开篇，将友人与自身并置，共诉飘零之苦，奠定全诗悲凉基调。颔联巧用历史人物作比：东方朔以滑稽自荐得禄，喻己屈身求仕之窘；苏秦佩印携金，则反衬现实之寒酸。两相对照，辛酸尽显。颈联转写环境，“高门万马散”与“穷巷一灯深”形成强烈视觉与心理反差，既写出世态炎凉，又凸显诗人甘守寂寞、不趋权贵的品格。尾联发问：“客主竟何事？”看似茫然，实则深省——人生奔走究竟为何？答案唯有“萧条梁父吟”，归于孤独与清醒。全诗无激烈言辞，却字字沉重，体现出王安石早年诗歌特有的内敛与思辨气质，也为日后变法中那种执着改革、不避毁誉的精神埋下伏笔。

以上为【次韵酬昌叔羁旅之作】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗语简意远，对仗工稳，‘高门万马散，穷巷一灯深’一联尤见境界。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论及宋诗时尝引此诗，称：“荆公早岁诗多含蓄，此等句近杜陵，有风骨。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“次韵之作，能不袭原意而翻出新境，此为上乘。‘谁多季子金’一句，讥世怜己，兼而有之。”

4. 钱钟书《谈艺录》云：“王荆公五律，晚年弥淡，然早年已有劲直之致。如此诗‘穷巷一灯深’，景象凝重，非徒摹形，实写心象。”

5. 周振甫《诗词例话》指出：“‘客主竟何事’设问有力，引向结尾《梁父吟》，使全诗由个人感慨升华为士人普遍命运之叹。”

以上为【次韵酬昌叔羁旅之作】的辑评。