再次韵兼简履中南玉三首

1. 再次韵：指依照前人或自己原作用韵的次序再次作诗，此为黄庭坚组诗中的第二首。

2. 兼简履中南玉：同时寄给两位友人——履中、南玉，二人应为黄庭坚的僧人或隐士朋友。

3. 江津：江边渡口，泛指隐逸之地。

4. 心源清：心性本源清净，出自佛家语，指内心澄明无染。

5. 不系虚舟：典出《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”比喻超脱世俗、自由无羁。

6. 道机禅观：道家之机用与佛家之禅观，融合儒释道思想，体现宋代士大夫的精神境界。

7. 转万物：化育、感通万物，有“参赞化育”之意。

8. 文采风流被诸生：文采与人格魅力影响门生后学。“被”意为覆盖、泽及。

9. 与世浮沉惟酒可：随顺世事起伏，唯有饮酒可以寄托情怀，化用《楚辞·渔父》“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。

10. 江头一醉岂易得：相聚畅饮实属难得，暗含人生聚散无常之叹。

以上为【再次韵兼简履中南玉三首】的注释。

此诗为黄庭坚“再次韵兼简履中南玉三首”之一，是一首酬答兼寄怀之作。诗人通过对友人高尚品格的赞颂，表达对其超然心境的敬慕，同时抒发了人生无常、及时行乐的感慨。全诗融哲理、情感与艺术于一体，语言凝练，意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“脱胎换骨”的诗学追求。诗中“道机禅观”“文采风流”既写友人之德才，亦暗含诗人自身理想人格的投射。“江头一醉岂易得”一句，饱含深情，将短暂欢聚置于无常世事之中，更显珍贵。整体风格冲淡中见深沉，是黄庭坚晚年成熟诗风的代表。

以上为【再次韵兼简履中南玉三首】的评析。

本诗结构严谨，前两联称颂友人德行才学，后两联转入抒情议论，由人及己，层次分明。首联以“心源清”与“不系虚舟”并置，既写出友人内心的澄澈，又勾勒出其超然物外的形象，意象空灵而富有哲思。颔联“道机禅观转万物”一句，融合道家“机变”与佛家“观照”，展现一种贯通宇宙人生的智慧；“文采风流被诸生”则转向现实影响，刚柔相济。颈联笔锋一转，从高远境界回落人间，以“惟酒可”“以诗鸣”写出乱世中士人的无奈与坚守。尾联“江头一醉岂易得”情感真挚，与“事如浮云多变更”形成强烈对比，深化了全诗的苍茫感。语言上，黄庭坚善用典而不露痕迹，对仗工稳而气脉流畅，体现了宋诗“以才学为诗”“以理趣胜”的特点，却又不失深情，堪称其七律佳作。

以上为【再次韵兼简履中南玉三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘道机禅观转万物，文采风流被诸生’，真可使人神往。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十三评黄庭坚此类诗：“语高而意远，非熟于老庄佛氏者不能道。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评此诗：“前四句写高人风致，后四句写世事感慨，结构井然，气格清峻。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则论黄诗云：“山谷七律，晚年尤好以禅理入诗，如‘道机禅观转万物’等句，理境俱高。”

以上为【再次韵兼简履中南玉三首】的辑评。