寺斋睡起二首

1. 寺斋：寺庙中的居室，指诗人居住修行之所。

2. 睡起：睡醒之后，点明时间与心境的转换。

3. 小黠大痴：表面聪明实则愚蠢。黠，狡猾；痴，愚笨。

4. 螳捕蝉：典出《庄子·山木》：“螳螂执翳而搏蝉，见得而忘其形。”喻只顾眼前利益而不顾身后危险。

5. 有馀不足：指虽已有余仍觉不足，出自《庄子·秋水》中“夔怜蚿”之典。

6. 夔怜蚿（kuí lián xián）：夔是传说中一足之兽，见多足虫蚿爬行迅速，心生怜悯。后用以讽刺不知自身局限而妄加评判他人者。

7. 退食：指退朝进食，源自《诗经·召南·羔羊》：“退食自公”，意为公务之余归家饮食，此处指结束公务或斋事。

8. 北窗梦：化用陶渊明“羲皇上人”之典，言卧于北窗下悠然自得，如古之高士，暗含隐逸之志。

9. 一江风月：形容江面清风朗月，空明澄澈，象征心境的清明与自由。

10. 桃李船：比喻桃李花开如舟浮于江上，或指春日美景中泛舟之意象，亦可解为以自然之美代舟楫，极言诗意栖居之境。

以上为【寺斋睡起二首】的注释。

此诗为黄庭坚晚年所作，题为“寺斋睡起二首”之一，写于其谪居或隐居寺院期间。全诗以典故与意象交织，抒发了诗人对世事纷争、人生得失的超然态度。前两句借寓言式比喻揭示世人执迷于智巧与得失之徒劳，后两句转向内心宁静的境界，展现退隐之后的精神自由与审美愉悦。语言简练而意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，亦融合禅意与道家哲思。

以上为【寺斋睡起二首】的评析。

本诗结构精巧，前两句以两个《庄子》中的寓言并置，形成哲理对照：螳螂捕蝉，岂知身后的危险？这是对机心巧智的批判；夔虽一足，却怜悯多足之蚿，这是对认知局限与妄加评判的讽刺。二者皆指向“执”与“迷”，正是黄庭坚所欲超越的世俗困境。

后两句笔锋一转，由理入境，从哲思过渡到诗境。“退食归来”写出日常节奏，“北窗梦”则引入陶渊明式的隐逸理想，暗示精神的回归与安顿。末句“一江风月桃李船”尤为精彩：风月无边，桃李成行，仿佛化作轻舟载梦而去，物我两忘，天地与我并生。此非实写泛舟，而是心灵的遨游，是禅悟后的澄明之境。

黄庭坚善用典故而不见斧凿，此诗可谓典范。语言瘦硬而意境空灵，理性与感性交融，充分展现其“以才学为诗”而又“超然象外”的艺术高度。

以上为【寺斋睡起二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘小黠大痴螳捕蝉’等语，深得庄周之趣，非溺于章句者所能窥。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘退食归来北窗梦’，有渊明遗意，而用典更密，格律愈严，乃山谷所以过人处。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷十六评黄庭坚此类诗：“善用《庄》《老》，以理趣胜，不求工于景语，而景自出。”

4. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此等诗寓哲理于梦境，托风月以见志，真能脱略形迹，游乎象外者也。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄诗好以冷典拗句写飘逸之致，如‘一江风月桃李船’，看似轻快，实则字字有来历，耐人咀嚼。”

以上为【寺斋睡起二首】的辑评。