陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗

1. 师厚：指李师厚，北宋文人，黄庭坚友人，生平不详，曾与黄庭坚同游。

2. 百花洲：地名，据考应在今河南邓州境内，相传为范仲淹所辟园林，后建有范文正公祠。

3. 槃礴：亦作“盘礴”，原指箕坐舒展肢体，引申为放浪形骸、不受拘束之态，此处形容游览时从容自在的情状。

4. 范文正祠：即纪念范仲淹的祠堂。范仲淹谥“文正”，故称。

5. 羊昙哭谢安石事：典出《晋书·谢安传》。谢安为东晋名相，病逝后，其外甥羊昙悲痛不已，行不由西州路（谢安常经之路），一日醉中误至西州门，触景生情，恸哭而去。后用作悼念故人、感怀兴亡之典。

6. 生存华屋处，零落归山丘：语出三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死？知命复何忧？”感叹人生短暂，富贵终归尘土。

7. 清谈：魏晋时期士人崇尚玄理，以清淡言语讨论哲理，称为“清谈”。此处既指实际交谈，也暗含对高洁人格的追慕。

8. 渊对：渊，深水；对，相对。比喻心境如静水深潭，清澈沉静，源自《庄子·知北游》“渊默而雷声”之意境。

9. 发兴：激发诗兴、情怀。

10. 如江山：谓诗情勃发，如同面对壮丽河山，灵感泉涌。此句化用谢灵运“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并”及南朝山水审美传统。

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1. 此诗为黄庭坚追和古人、感怀兴亡之作，借游览百花洲、拜谒范文正公（范仲淹）祠之机，联想东晋名臣谢安及其外甥羊昙恸哭于西州路的典故，抒发人生无常、盛衰代谢之叹。

2. 诗题中“生存华屋处，零落归山丘”出自曹植《箜篌引》，黄庭坚由此生发感慨，作十首组诗，今仅存其二句，然已见其意蕴深远。

3. 前两句以“人去”与“洲在”对照，突出人事变迁而自然恒常的哲理；“春回花草斑”既写实景，又暗喻生机轮回，与人生凋零形成张力。

4. 后两句转写精神境界，“清谈”承魏晋风度，“渊对”喻心性澄明；“发兴如江山”则将内心情感投射于壮阔山水，体现宋人“以才学为诗”“以议论为诗”的特点。

5. 全诗语言简淡而意蕴厚重，融合历史典故、自然景象与人生哲思，展现黄庭坚作为江西诗派宗师“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求。

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此诗虽仅存两句，然结构完整，意境浑成。首联以“人去”起笔，直入怀古主题，与“洲在”构成强烈对比，凸显时间流逝中物是人非之感。“春回花草斑”一句看似轻快，实则反衬哀思——自然年年更新，而人事不可复返，正是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的深层表达。颔联转入精神层面，“清谈值渊对”写出诗人与友人言谈之高远澄澈，有魏晋遗风；“发兴如江山”则将内在情感外化为广阔空间，使抽象之情具象可感。两句对仗工稳，用典不露痕迹，体现黄庭坚“以故为新”的创作理念。整体风格沉郁顿挫而又不失清峻，寓哲理于景语之中，堪称宋诗中融情、景、理于一体的典范片段。尽管组诗其余部分未能完整流传，仅此二联已足见其思想深度与艺术高度。

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1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘人去洲渚在，春回花草斑’，真得渊明之趣。”

2. 宋·刘克庄《后村诗话》续集卷三：“黄诗……五言如‘人去洲渚在，春回花草斑’，语简而意长，类皆如此。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等语看似平淡，实则包孕无穷感慨。‘人去’‘春回’，一死一生，一哀一乐，对勘自见力量。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗云：“善用虚字钩锁，层层脱换。如‘人去洲渚在’，若无意承接，而气脉贯通。”（虽未专指此诗，然可通用于此类结构）

5. 当代学者莫砺锋《江西诗派研究》指出：“黄庭坚常借游览遗迹抒写历史沉思，此诗由羊昙哭谢安之事引发，继而引用曹植诗句，再转为眼前景物，层次分明，体现了典型的‘以学问为诗’路径。”

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