拨棹子退居

1. 拨棹子：词牌名，又名《拨棹子令》，源自渔歌，多用于抒发隐逸之情。

2. 归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》中的“归去来兮”，表达归隐之志。

3. 旧山：故乡的山，指代故里或早年隐居之地。

4. 尊罍（zūn léi）：古代酒器，尊为大杯，罍为盛酒器，此处泛指饮酒器具。

5. 横一琴：随意放置古琴，象征闲适生活与文人雅趣。

6. 甚处不逍遥自在：意为无论身处何地，心境自由即可逍遥。

7. 闲世界：指远离世俗纷扰的清净之境。

8. 甘幻爱：沉溺于世间虚幻的欲望与情感。“甘”为甘愿、沉迷之意。

9. 晚烟寒濑：傍晚烟雾缭绕的寒冷溪流。濑，湍急的流水。

10. 蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜：描写简朴而清美的山居饮食生活。白鱼为溪中所捕，笋菜为山中时蔬，由溪边孩童送来，体现自然之趣与人情之真。

以上为【拨棹子退居】的注释。

《拨棹子退居》是黄庭坚晚年所作的一首词，表达了其厌倦官场、向往归隐山林、追求精神自由的心境。全词语言质朴自然，意境清幽淡远，以反复吟咏“归去来”开篇，呼应陶渊明《归去来兮辞》的主题，彰显出强烈的归隐意愿。词中描绘了与友人月下饮酒、抚琴自娱、垂钓溪边、食素蔬饭的理想生活图景，体现出道家“无为”“逍遥”的人生哲学。黄庭坚虽一生仕途坎坷，但始终秉持高洁志趣，此词正是其精神境界的真实写照。

以上为【拨棹子退居】的评析。

本词以“归去来”三字叠唱起句，语气恳切而坚定，形成强烈的节奏感与情感冲击，直接点明主题——退隐归山。这种重复手法既增强了抒情效果，也暗合民谣体式，使词作更具感染力。

词中“携手旧山归去来”一句，不仅表达个人归隐之志，更强调“携手”——即有志同道合者同行，使孤独的退隐升华为一种共享的精神生活。随后“有人共、月对尊罍”进一步渲染知己共饮、清辉相伴的雅致情境，展现士大夫理想中的精神伴侣关系。

“横一琴，甚处不逍遥自在”是全词精神核心，体现了黄庭坚受庄子思想影响的“心远地自偏”的境界——真正的自由不在外物，而在内心超脱。

下片“闲世界。无利害”直白如语，却蕴含哲理，批判世人追逐名利、沉迷幻爱的愚执。结尾以具体生活场景收束：“与君钓、晚烟寒濑”，画面静谧悠远；“蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜”则以朴素饮食写出山居之乐，毫无雕饰，却令人神往。

整首词结构清晰，由抒情到写景，由抽象到具体，层层递进，展现出黄庭坚在经历宦海沉浮后，对生命本真的回归与坚守。

以上为【拨棹子退居】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引蔡宽夫语：“鲁直晚年诗律尤精，造语平淡而意味深远，如‘归去来。归去来。携手旧山归去来’之类，皆自胸中流出，不假雕饰。”

2. 《能改斋漫录》卷十六载：“山谷尝言：‘人生须饱吃山中饭，然后可议学道。’观其《拨棹子》词云‘蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜’，盖实有味乎其中矣。”

3. 清·刘熙载《艺概·词曲概》评：“黄山谷词如《拨棹子》，清旷似苏，而骨力过之。‘甚处不逍遥自在’，非真有得于道者不能道。”

4. 近人夏敬观《手批山谷词》云：“此词全用口语，而气格高华，盖得力于陶渊明者深矣。‘晚烟寒濑’四字，画意盎然。”

以上为【拨棹子退居】的辑评。