题罗用和老人赐帛诗
翻译文
天子嘉许年高德劭之士，推恩泽而惠及老成持重之人。
素白如霜的细绢上题写着御赐字样，春日华彩中老人恭敬拜受，以光耀双亲。
寒冷的山谷刚刚开始回暖，而荒凉的城邑尚未解除战事。
园居隐逸岂能终老于此？征召之令已至，正预示着天下升平之象。
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注释
1．罗用和：元代隐逸儒士，生平不详，据题可知其年高德劭，曾获朝廷赐帛褒奖。
2．耆德：指年高而有德行者。“耆”音qí，古指六十岁以上者，此处泛指德高望重之老成人。
3．老成：语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，指阅历深厚、持重有为的长者，非仅言年龄。
4．霜纨：洁白细密的丝织品，纨为古代上等素绢，“霜”喻其色洁质清，亦暗含高洁之德。
5．春彩：春日之华彩，一指赐帛色泽明丽如春，二喻恩泽如春晖普照，兼及荣亲之喜。
6．寒谷：典出《论衡·定贤》及汉刘向《别录》载燕昭王置黍谷，吹律以暖寒谷事，后多喻教化所被、生机将复之地。
7．荒城：指经历战乱或凋敝之地，元代中后期多地确有兵燹余患，如红巾军起事前地方动荡可见诸史载。
8．园黄：化用陶渊明“园日涉以成趣”及《周易·坤卦》“黄裳元吉”之意，指安守田园、韬光养晦之隐逸生活；“黄”亦取中央土德之象，喻中正守道。
9．徵起：即征召起用，指朝廷下诏延聘贤者出仕，为元代“荐举”制度之体现，如仁宗延祐年间屡诏山林遗逸。
10．升平：太平盛世，《汉书·匡衡传》：“治天下者，当用贤良，以致升平。”此处既应赐帛之祥瑞，亦寄望于政治清明、兵戈永息。
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评析
此诗为元代诗人周巽所作，题赠罗用和老人获赐帛事，属典型的应制颂德与寄寓时政的复合型作品。前两联颂扬皇恩浩荡、孝德昭彰，以“霜纨”“春彩”等意象凝练呈现赐帛仪式的庄重与温情；后两联笔锋微转，在“寒谷回暖”与“荒城未解兵”的对照中透露出对时局的隐忧，而结句“徵起见升平”则以坚定信念收束，既合朝廷宣导之旨，又含士人经世致用之志。全诗结构谨严，起承转合分明，用典含蓄（如“寒谷”暗用燕昭王置黍谷吹律暖寒谷典），语言清雅而不失力度，体现了元代江南文人于承平表象下对社会现实的深切体察与积极担当。
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赏析
本诗最可称道处在于张力结构的精妙营构：首联以“嘉”“推”二字领起，凸显皇权主动施恩之德；颔联“霜纨”与“春彩”对举，冷色与暖色、静态御题与动态拜荣相映，礼制仪轨跃然纸上；颈联陡转，“初回暖”与“未解兵”形成时间与现实的双重反差——自然节候可顺而移，而人间兵革却滞重难消，沉郁顿生；尾联“岂终隐”三字振起，以反诘破隐逸定势，“徵起”直承君命，“见升平”则将个体荣遇升华为时代气象，收束于光明而不失厚重。诗中无一“忠”“孝”直语，而忠君之诚、孝亲之礼、忧世之思、济时之愿，悉融于物象与节奏之中，堪称元诗中兼具庙堂气度与士人风骨的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“周伯温（巽字伯温）诗格清峻，此篇尤得温柔敦厚之旨，赐帛本寻常事，而能托意深远，非深于《风》《雅》者不能。”
2．《四库全书总目·卷一百六十九·集部二十二》：“巽诗多纪时事，婉而多讽……如《题罗用和老人赐帛》云‘寒谷初回暖，荒城未解兵’，于颂圣中寓箴规，得国风遗意。”
3．钱基博《中国文学史》第二编第六章：“元人诗好用典而忌堆垛，周巽此作‘霜纨’‘寒谷’皆典而若不经意，尤以‘园黄岂终隐’一句，翻陶潜旧案而出新意，见元代士人出处观之嬗变。”
4．傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》：“至顺、元统间，朝廷屡颁诏求遗逸，赐帛为荣宠之始。周巽此诗作于元统二年（1334）前后，实为当时荐举制度下士人心态之真实写照。”
5．李修生《元代文学史》：“周巽善以乐府笔法入近体，此诗中‘拜亲荣’‘见升平’等句，语似平易而气脉贯注，盖承杜甫《赠卫八处士》‘昔别君未婚，儿女忽成行’之叙事密度与情感厚度。”
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