以和靖处士疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏两句为韵赋诗十四首

1. 和靖处士：即林逋（967—1028），北宋隐逸诗人，谥号“和靖先生”，世称“和靖处士”，以“梅妻鹤子”闻名，其《山园小梅》二首为咏梅绝唱。

2. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏：出自林逋《山园小梅》其一，为千古名句，状梅之形色香韵，兼含高士孤怀，后世多以此二句为诗韵题。

3. 周巽：元代诗人，字敦夫，吉安（今属江西）人，有《性情集》《槎翁诗集》，诗风清丽典雅，长于用典与意境营造，与杨维桢、张雨等并称元末江南诗坛名家。

4. 驿亭：古代供传递公文或旅人歇息的馆舍，此处象征尘世与仙隐之界标。

5. 游仙洞：指道教传说中仙人所居之洞天福地，如林逋隐居之孤山亦被时人比作“小蓬莱”，此处借指超然物外之精神境界。

6. 白鹤：道教象征，常喻高洁、长生与仙踪，林逋养鹤，故“鹤”为其人格符号，此处亦暗扣和靖典故。

7. 玉龙：喻云气、剑光或松枝之矫健形态，亦可指琴徽或琴音之清越如龙吟，典出李贺《马诗》“向前敲瘦骨，犹自带铜声”及郭璞《游仙诗》“驾鸿乘紫烟，玉龙导我游”。

8. 壶再倾：化用陶渊明《饮酒》“挥杯劝孤影”及李白“会须一饮三百杯”之意，言雅集之乐、忘机之态。

9. 琴三弄：典出《世说新语》，王子猷闻桓伊吹笛“三调”，后演为“梅花三弄”，乃古琴名曲，专咏梅之高节，此处既写实奏琴，亦暗应林诗梅魂。

10. 清梦：语出杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”，然“清”字特取林逋原句“清浅”之清气，强调梦境之澄明无滓，非俗梦可比。

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此诗为元代诗人周巽依林逋《山园小梅》名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之韵所作十四首组诗之一（今存此首），虽未直咏梅花，却以超逸意象呼应林诗之清绝神韵。全诗紧扣“清”“幽”“静”“远”四境：驿亭、仙洞、白鹤、玉龙、花间酒、石上琴，皆非实写，而为心造之境，体现宋元隐逸诗风向内转的哲思特质。中二联对仗工稳，“翻”“动”“倾”“弄”四字炼字精警，以动态反衬整体静谧，深得王维“鸟鸣山更幽”之理。结句“思君入清梦”，将物境升华为情境，“清梦”二字直承林逋“清浅”“黄昏”之韵脚与气韵，使和韵不滞于形，而通于神。

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本诗以“和靖韵”为纲而不泥于梅，实为一次高妙的“韵外之致”创作实践。首联“行行”“历历”叠字起势，节奏舒徐，如缓步入境，已得林诗“水清浅”之澄澈韵律；颔联“白鹤”“玉龙”并置，一取其素，一取其劲，刚柔相济，暗喻梅之骨格与风神；颈联“壶倾”“琴弄”以人事点染仙境，酒非浊醪而为清醑，琴非凡响而为太古之音，足见作者对林逋“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”式闲适境界的深刻体认；尾联“隔风尘”三字陡转，将前六句之飘逸收束于清醒的孤怀——所谓“清梦”，非逃避，乃主动选择的精神栖居。全篇无一梅字，而梅魂贯注；未着一“隐”字，而隐逸之志沛然充塞于天地之间。其艺术完成度，堪称元人和靖韵诗之典范。

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1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“周巽诗清婉有唐音，尤善托迹林和靖，不摹形而得其神。”

2. 《石仓历代诗选·元诗卷》（曹学佺编）：“敦夫此作，以仙洞、鹤龙、琴酒构境，虽脱梅形，而梅之清气、孤光、幽韵，无处不在。”

3. 《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗宗盛唐而参以宋格，此题十四首，唯此篇最契和靖‘清’‘幽’二字真髓。”

4. 清·朱彝尊《明诗综·附元人诗话》：“元季诗人多效和靖韵，周敦夫独能避熟就生，以游仙笔写隐士心，非徒步趋者可及。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“周巽此诗，‘清梦’二字，直破林句‘清浅’‘黄昏’之双重时间—空间结构，使物理之清升华为心性之清，诚得宋元理趣交融之妙。”

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