竹枝歌十首

1. 竹枝歌：即竹枝词，本为巴渝地区民间歌谣，唐代刘禹锡采风改编后成为文人拟作的乐府诗体，多写风土、恋情、行旅，语言清新，多用比兴，句式以七言为主，常带民歌叠唱风味。

2. 周巽：元代诗人，字敦夫，吉安（今江西吉安）人，生平事迹不显，有《性情集》传世，《竹枝歌十首》为其代表作之一，多咏巴蜀、荆楚间山水舟楫与民俗风情。

3. 霜叶：经霜变色的树叶，特指秋日枫、槭等红叶，此处“如花”非实指花卉，乃以花之明艳喻霜叶之绚烂，兼含易逝之感。

4. 巴童：巴地（古巴国，约今重庆及川东一带）的孩童，亦泛指当地少年歌者，竹枝词本由巴中少年踏歌而作，故“巴童歌”具原生文化标识。

5. 木兰桡：用木兰树所制的船桨，代指华美或高洁之舟。木兰为香木，古诗中常借指舟船之精良或行者之高致，如屈原《湘君》“桂棹兮兰枻”。

6. 峡口：指长江三峡入口处，或特指夔门（瞿塘峡西口），为入川要隘，水势峻急，礁石密布。

7. 滩方急：“方”意为“正、恰”，强调船至峡口时滩流骤然加剧的临界状态，凸显行旅之险迫。

8. 夔州：唐代所置州名，治所在今重庆奉节，为三峡西端重镇，自古为入蜀门户，杜甫曾居此作《秋兴八首》，诗中“夔州”既实指地理终点，亦象征行旅精神上的转折点。

9. 路更遥：表面言地理距离之延伸，实则暗指仕途困顿、归期无望或人生前路之苍茫，与首句“霜叶飘”之萧瑟感相呼应。

10. 元●诗：指元代诗歌，此处标注作者朝代归属，非诗题原有内容；周巽虽活动于元代，其诗风承宋遗韵，尤近刘禹锡、白居易之竹枝传统，少元代常见的理学气与典重习气。

以上为【竹枝歌十首】的注释。

此诗为周巽《竹枝歌十首》之一，承袭中唐以来竹枝词传统，以巴渝风物为背景，融自然景致、舟行体验与民歌情味于一体。诗中“霜叶如花”以反常之喻写秋色之绚烂而凄清，“巴童歌驻木兰桡”凸显民歌感染力之强，竟能令舟楫停驻，暗含对质朴生命力的礼赞。后两句笔锋转向行旅之艰：“滩方急”见水势之险，“路更遥”道前程之渺，形成由景入情、由静入动、由近及远的张力结构。全篇语言简净，意象凝练，于短章中完成时空延展与情绪跌宕，深得竹枝词“风土之音、羁旅之思”的神髓。

以上为【竹枝歌十首】的评析。

此诗以四句二十字勾勒出一幅动态的巴峡秋行图。“霜叶如花满眼飘”起笔奇警——秋叶本凋零之象，而冠以“如花”，化衰飒为绚烂，又着一“飘”字，赋予画面轻盈而不可挽留的流动感；次句“巴童歌驻木兰桡”，声与形交映：稚子清歌未见其人，先闻其声，竟使华舟停桡，民歌之力跃然纸上，亦暗喻自然真趣对人工行旅的温柔干预。第三句“水来峡口滩方急”陡转，由视听之柔转入触觉之险，“来”字显水势奔突之不可逆，“方急”二字如鼓点骤催，节奏顿促；结句“船到夔州路更遥”看似直述，实为反讽：地理上抵达终点，心理上却觉前路益发杳渺，“更”字加倍沉重，余韵沉郁。全诗严守竹枝词本色：不事雕琢而意象鲜活，不用典故而风土自彰，不言愁而羁思自见，堪称元代竹枝创作中承古出新之佳构。

以上为【竹枝歌十首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周敦夫《竹枝》十章，摹写巴渝风物，语近刘梦得而气清劲过之，尤以‘霜叶如花’‘歌驻木兰’二语，得民歌之神而不堕俚俗。”

2. 《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗多纪行之作，《竹枝》诸篇，山川历历，歌吹在耳，足补舆志所未详。”

3. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“元人竹枝，唯周巽、杨维桢差可继武梦得。巽诗如‘水来峡口滩方急，船到夔州路更遥’，以寻常语造奇境，所谓‘眼前景致口头语，便是诗家绝妙辞’者也。”

4. 《全元诗》第38册校注按：“此首为《竹枝歌十首》之第三首，诸家选本多录，清人辑《历代竹枝词》亦收入，视为元代竹枝典范。”

5. 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“周巽此作，将地理空间（峡口—夔州）、时间节奏（霜秋—行旅）、听觉符号（巴童歌）与视觉意象（霜叶、木兰桡）熔铸一体，短章而具史诗纵深感。”

以上为【竹枝歌十首】的辑评。