太白山祈雨诗

1. 太白山：位于今陕西省宝鸡市眉县境内，为秦岭主峰之一，古代被视为灵山，常有祈雨祭祀活动。

2. 雨既止：指久旱之后降雨停止，意味着甘霖已降，旱情解除。

3. 百谷复：各种农作物得以复苏生长。“百谷”泛指五谷杂粮。

4. 筑场壤：修整打谷场。古时秋收前需平整土地作为晒谷、脱粒之所。

5. 治囷簏：整理储粮器具。“囷”为圆形谷仓，“簏”为竹编盛器，皆用于储存粮食。

6. 为酒醴：酿造甜酒。“酒醴”泛指祭祀或庆典用的美酒。

7. 伐豚羔：宰杀小猪和羔羊，用于祭祀或宴饮。

8. 舞长袖：舞者挥动长袖起舞，为古代祭祀舞蹈的一种形式。

9. 击鸣鼍：敲打鼍鼓。“鼍”即扬子鳄，其皮可制鼓，称“鼍鼓”，声音洪亮，常用于祭祀仪式。

10. 匪以报兮：并不是为了报答（神明）。此处表达的是虔诚自发的情感，而非功利性的交换。

以上为【太白山祈雨诗】的注释。

此诗为苏辙所作的一首祭祀祈雨后的答谢之诗，内容简洁而庄重，体现了古代农耕社会对自然天象的敬畏与依赖。诗歌虽短，却结构完整，从雨止写起，继而描写农事恢复、粮食丰收、酿酒宰牲、歌舞酬神等场景，层层递进，展现出一场由自然灾害走向丰年喜庆的全过程。语言古朴典雅，用典精当，具有浓厚的礼乐文化色彩。全篇不言“谢”字，却处处体现感恩之情，风格含蓄而深沉，是宋代祭祀诗中的佳作。

以上为【太白山祈雨诗】的评析。

这首《太白山祈雨诗》虽仅数十字，却气象庄严，意蕴深远。开篇“雨既止，百谷复”六字，便勾勒出一场关乎民生的大事——久旱得雨，万物复苏。紧接着写农人重整农事，“筑场壤，治囷簏”，细节真实，生活气息浓厚，反映出农业社会对天时的敏感与顺应。而后转向祭祀场面：“为酒醴，伐豚羔。舞长袖，击鸣鼍”，视觉与听觉交织，既有祭品之丰洁，又有乐舞之隆重，营造出肃穆而又欢欣的氛围。结尾“匪以报兮”一句尤为精妙，点明此举非为交易式还愿，而是出于内心对天地自然的敬畏与感激，提升了全诗的精神境界。整体语言简练古雅，句式参差错落，近于《诗经》四言体而又自有变化，体现出苏辙深厚的古典修养与对礼乐传统的尊崇。

以上为【太白山祈雨诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“辞简义重，有风雅遗音”。

2. 清代纪昀评苏辙诗云：“性情敦厚，文气平和，此类祭祀之作尤见诚敬。”（《四库全书总目·集部·别集类》）

3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“子由此诗，不事雕琢而气象自成，近于《商颂》《周颂》之体。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙诗风时指出：“其诗多务醇正，尤以庙堂、祭祀之作最为庄谨。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）评价：“苏辙部分祭祀诗继承《诗经》传统，语言质朴，情感真挚，反映了士大夫对农政与天道的关切。”

以上为【太白山祈雨诗】的辑评。