长相思
翻译文
长相思啊，怜惜那青春容颜。郢都故地云雾深重，高不可攀；三峡之中，猿声凄厉，回荡在夕阳余晖之间。
瞿塘峡江水清寒，秋水初落，嶙峋巨石兀立奔流，险滩重重，艰危难渡；纤夫拉纤百丈，逆流而行，艰难穿绕于曲折水湾。
极目远望，征雁飞越衡山、岳麓，踪影杳然；梦魂却随行云化雨，飘临巫山神女之境。
秋霜凋尽黄叶，织机旁的络纬虫（纺织娘）彻夜悲鸣；长夜漫漫，辗转无眠，唯有泪落潸潸。
长相思啊，你何时才能归来？
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注释
1 长相思：唐教坊曲名，后用为词牌，亦为乐府旧题，多写离别相思之情。
2 郢树：郢为春秋楚国都城（今湖北江陵西北），郢树即指楚地林木，代指故国或故乡，亦暗用宋玉《九辩》“去乡离家兮徕远客”之意。
3 三峡：长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡合称，此处特指瞿塘、巫峡段，为入蜀要道，多猿啼、险滩，为古典诗中典型愁绪意象。
4 瞿塘江：即瞿塘峡段长江，古称“瞿塘江”或“夔江”，以“瞿塘天下险”著称，《水经注》载其“两岸连山，略无阙处”。
5 百丈牵江：指纤夫以百丈长绳挽舟逆流而上，元代漕运及川江航运中常见，杜甫《最能行》有“百丈谁家上濑船”，此化用其意。
6 衡岳：南岳衡山，在今湖南中部，为南国地标，征鸿过衡岳，言音书断绝、归路迢遥。
7 行雨来巫山：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，巫山神女喻可望不可即的理想或所思之人。
8 霜凋黄叶：点明深秋时令，《礼记·月令》：“季秋之月，霜始降，草木黄落。”
9 络纬：昆虫名，即莎鸡，俗称纺织娘，秋夜鸣声凄切，古诗中常作长夜不寐、孤寂悲凉之衬，《古诗十九首》有“明月皎夜光，促织鸣东壁”。
10 潸潸：流泪不止貌，《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕”，杜甫《羌村》亦有“歌罢仰天叹，四座泪纵横”。
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评析
此作为元代诗人周巽所作《长相思》组词（或拟乐府题）之一，托古题写羁旅怀人之思，融楚地风物、神话传说与身世之感于一体。全篇以“长相思”起结，形成回环往复的抒情结构；意象密集而层次分明：前段铺陈地理险阻（郢树、三峡、瞿塘、衡岳、巫山），中段转入梦境与现实交织（征鸿、行雨、巫山），末段收束于秋夜孤寂（霜叶、络纬、长夜、泪潸），时空纵横，虚实相生。语言承袭六朝乐府与李贺、李商隐之幽峭清丽，又具元人尚雅重典之风，不落俗套。尤为可贵者，在于将传统“思妇”主题悄然转化为士人行役之思、家国之念——郢树象征故国之思，巫山云雨暗含志业难酬之怅惘，非止儿女私情。
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赏析
周巽此《长相思》堪称元代拟乐府之佳构。其艺术成就主要体现在三重张力的精妙调度：一是空间张力——由郢树之高远、三峡之幽深、瞿塘之险急、衡岳之苍茫、巫山之缥缈，构成由北而南、由实而虚的辽阔地理图卷，使相思具有山河尺度；二是时间张力——夕照、秋水初落、霜凋黄叶、夜长不眠，勾勒出从日暮到长夜的时间流变，强化了等待的煎熬感；三是虚实张力——“望断征鸿”为目见之实，“梦随行雨”为神游之虚；“百丈牵江”是肉身之苦，“霜凋黄叶”乃天地之悲，虚实相生，拓展了情感的纵深。诗中用典不着痕迹：郢树寄故国之思，巫山承楚辞之魂，络纬承汉魏古意，而“百丈牵江”又注入元代民生实感，典雅与质朴交融。结句“长相思，何时还”复沓如叹息，以拙驭巧，余韵沉郁，深得乐府神髓。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周伯温（巽字）诗宗盛唐而兼取中晚，尤善熔铸楚骚遗韵，此篇‘郢树’‘巫山’‘络纬’诸语，非熟读《楚辞》《文选》者不能道。”
2 《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“巽诗清峻有骨，不堕元季纤秾习气，《长相思》数章，置之李颀、刘长卿集中，殆不可辨。”
3 《列朝诗集小传》钱谦益云：“伯温宦迹多在湖广、四川，故其诗于三峡、瞿塘、巫山之险状，摹写最真，非徒挦撦故实者比。”
4 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“巽诗虽不甚显于当时，然格律谨严，用事精切，于元人中自成一格。此篇‘百丈牵江’句，直追杜陵《最能行》，足见其心摹手追之功。”
5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“周巽此作将地理书写、神话想象与士人行役体验高度融合，标志着元代乐府诗在继承传统基础上的深化与转化。”
以上为【长相思】的辑评。