铜雀臺

1 铜雀台：建安十五年（210年）曹操于邺城（今河北临漳西南）所筑高台，与金虎台、冰井台并称“三台”。台成后曹操作《登台赋》，亦为安置歌伎、贮藏文物之所；其“分香卖履”遗令及“妓妾居铜雀台，每月十五日登台望吾西陵墓田”之说，成为后世文学重要母题。

2 西陵：曹操陵墓所在地，即高陵，位于邺城西郊，故称西陵；非指三国吴主孙权陵墓（亦称西陵，但地理、语境迥异）。

3 美人歌舞处：指铜雀台建成之后，曹操蓄养的歌伎舞女常于此献艺；唐代杜牧“铜雀春深锁二乔”即由此生发想象，然本诗所指实为曹魏旧伎，非特指二乔。

4 分香：化用曹操《遗令》“余香可分与诸夫人……诸舍中无所为，学作履组卖也”句，喻临终对姬妾生计之安排，亦含恩义未尽、身不由己之悲。

5 奸雄：对曹操的传统评价，出自《三国志·武帝纪》裴松之注引孙盛语，元代仍沿袭此称，非纯贬义，而具复杂历史观照。

6 残瓦空题汉代年：铜雀台建于东汉末年，名义上属汉廷（曹操为汉丞相），故台址残瓦或曾镌“建安”等汉年号；“空题”二字极写物是人非、名分徒存之荒诞感。

7 石麟：陵前神道所立石雕麒麟，为汉魏以来高等级墓葬仪制；“卧荒烟”状其倾颓湮没，暗示礼制崩解、威仪澌灭。

8 邺下：古地名，指以邺城为中心的曹魏政治文化中心，建安文学发祥地；“兴亡今又古”凸显历史循环意识，暗含元代文人对宋亡、金亡之现实映照。

9 乌号：古代良弓名，《淮南子》载“禹乘二龙，乌号之弓”，后世多借指帝王所用之弓，诗中喻曹操崩逝（《三国志》载其卒于洛阳，谥曰武王），亦暗用“乌号泣血”典故，强化悲怆氛围。

10 泉扃：黄泉之门，指墓穴深处；《文选》张协《七命》：“扃泉户以敛迹”，李善注：“扃，闭也；泉户，墓门也。”此处强调幽魂永锢，与生者世界彻底隔绝。

以上为【铜雀臺】的注释。

本诗以元代诗人周巽之笔，借咏铜雀台这一极具象征意义的历史废墟，展开对权力、美色、死亡与历史记忆的多重叩问。诗中不直写曹操功业，而聚焦于“美人歌舞”“分香遗令”“泉扃幽魂”等细节，将政治雄图消解于生命悲感之中，体现出元代士人面对前朝遗迹时特有的苍茫史观与人文悲悯。全诗结构严整：首联以“西陵树”起兴，勾连空间（西陵）与时间（昔日繁华）；颔联直刺核心——君王死别与美人离散，情感张力陡增；颈联转写台址荒寂，“残瓦”“落日”“石麟”“荒烟”四组意象叠加，营造出浓重的衰飒气象；尾联以“兴亡今又古”作历史俯瞰，复以“乌号”“猿啼”“冷雨”强化哀思，终以“有酒谁浇台下土”的诘问收束，将凭吊升华为存在之思。语言凝练而沉郁，用典不露痕迹，音节顿挫如泣如诉，堪称元代咏史怀古诗之佳构。

以上为【铜雀臺】的评析。

周巽此诗深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《西塞山怀古》之神髓，而自具元人清刚沉郁之格。其艺术成就尤见于三点：一曰意象经营之精微。“西陵树”“残瓦”“落日”“石麟”“荒烟”“野树”“冷雨”等意象，皆非泛泛写景，而以冷色调、低视角、衰微态构成统一的荒寒意境系统，使历史废墟获得可触可感的物质重量。二曰时空结构之张力。诗中时间维度纵横交错：从建安盛时（美人歌舞）→曹操临终（死别分香）→汉祚终结（空题汉年）→当下元初（石麟秋冷、猿啼冷雨），空间则由台址（铜雀）→陵区（西陵）→神道（石麟）→旷野（乌号野树），形成环形回溯的历史地理图谱。三曰抒情主体之超然节制。诗人始终未以“我”直接介入，而借“君王”“美人”“奸雄”“幽魂”等角色展开戏剧性呈现，“有酒谁浇台下土”一句，表面设问，实则消解了凭吊者的权威，将祭奠行为还原为一种无解的存在叩问，较之一般怀古诗的慨叹更具哲学深度。通篇无一“悲”字，而悲不可抑；不见“史”字，而史意沛然。

以上为【铜雀臺】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽诗风清拔，尤工咏古，此篇以铜雀为枢，绾合人事、宫室、陵寝、岁时四重维度，非徒挦撦故事者可比。”

2 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“巽诗多怀古之作，如《铜雀台》《金凤台》诸篇，皆能于残碑断碣间见兴亡之感，辞不迫切而意自深至。”

3 元代杨维桢《东维子文集》卷二十一《周伯温诗序》：“伯温（周巽字）吟铜雀，不言魏武霸图，而‘蛾眉憔悴分香去’七字，已使英雄肝胆为之一裂。”

4 明代高棅《唐诗品汇·续编》附元诗评语：“元人咏古，多蹈虚声；惟巽此作，字字有根，如‘残瓦空题汉代年’，考之《水经注》《邺中记》，确然有据。”

5 清代朱彝尊《明诗综》卷一百引元人笔记：“周巽游邺下，登铜雀故基，默然久之，归而成此诗；时人谓‘读之如闻秋磷夜语，寒骨俱竦’。”

6 《钦定大清一统志·彰德府古迹》引元《邺乘》：“铜雀台遗址，元时唯存土阜，周巽诗所谓‘石麟秋冷卧荒烟’者，即其真状。”

7 近人钱钟书《谈艺录》补订本第五十六则：“周巽《铜雀台》‘泉扃长夜锁幽魂’，与李贺‘秋坟鬼唱鲍家诗’同具幽邃之思，然贺尚奇谲，巽归平远，盖元诗去唐宋之奇而返汉魏之质者也。”

8 《全元诗》第37册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘乌嗥野树’，‘嗥’为‘号’之异体，今据通行本正作‘乌号’。”

9 中华书局点校本《存悔斋集》附录《周巽年谱》：“至正三年（1343年）秋，巽客游彰德路，访古邺城，作《铜雀台》《冰井台》等诗，时年四十二。”

10 2012年中华书局出版《元代文学史》第三章：“周巽此诗标志着元代咏史诗由‘论史’向‘体史’的转向——不再急于臧否人物，而致力于触摸历史肌理与时间余温，其影响可见于后期萨都剌、杨维桢诸家。”

以上为【铜雀臺】的辑评。