同陆书隐范君平和伯长客中端午韵
翻译文
诗人的胸襟自许能吞纳江河之水，酒后泛红的面颊尚可映照夕阳余晖。
众人皆欲奔走追逐功名事业，究竟所成者何事？唯有彼此在异乡漂泊中相互慰藉。
沧浪之思悠远绵长，蘋花已老；菰叶裹黍的清香四溢，恰似当年楚地逐臣的激越狂情。
姑且登上高楼，痛饮一醉；竹床简陋，我亦不记身卧何处——纵使三湘烟水茫茫，又何须辨认归途？
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注释
1. 陆书隐、范君平、伯长：均为周巽友人，生平事迹不详，伯长或为字辈或别号，非特指某位知名文人。
2. 元●诗：指元代诗歌，非元曲；周巽为元末明初江西吉安人，工诗，有《犁耕集》传世。
3. 吞江水：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及李白“黄河落天走东海”之气魄，喻诗思雄浑浩荡。
4. 酒面晕夕阳：酒后双颊泛红，映着斜阳，状其萧散不羁之态，亦暗含日暮途远之隐喻。
5. 奔驰成底事：语出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”，反问奔忙一生究竟所为何来，透出哲思与倦意。
6. 沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁志趣与出处之思。
7. 蘋花老：蘋为水生植物，夏秋开花，花白微小，“老”字既写时序入端午而蘋花将谢，亦喻理想渐趋苍凉。
8. 菰黍：即粽子，以菰叶裹黍米而成，为端午祭屈原之食，此处直指楚俗本源。
9. 楚客狂：指屈原及其追慕者，以“狂”字点出孤忠婞直、不合时宜之精神特质，非贬义，乃敬称。
10. 三湘：湖南境内湘水流域古称，因湘水与潇水、蒸水合流而得名，为屈原行吟之地，亦代指南方流寓之所。
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评析
此诗为元代诗人周巽于客中端午所作，题中“同陆书隐、范君平、伯长”表明系与友人唱和之作。全诗以端午节令为背景，却不写龙舟竞渡、悬艾佩兰等俗节之景，而重在抒写士人羁旅中的精神姿态：既有吞江纳海的豪情与酒晕夕阳的疏放，又有对功名奔竞的清醒质疑（“共欲奔驰成底事”），更以沧浪、蘋花、菰黍、楚客等典故，将个人身世之感升华为对屈原精神传统的遥契。尾联“拚一醉”“不记卧三湘”，表面旷达洒脱，实则深藏孤怀难诉之沉郁，在元代江南遗民诗风中别具清刚之气。
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赏析
本诗章法谨严而气脉酣畅。首联以“吞江水”“晕夕阳”起势，一纵一收，雄浑中见俊逸；颔联转写人事，“共欲”与“各相”对照，揭示士人在时代夹缝中既不甘沉寂又难逃飘零的普遍困境；颈联借“沧浪”“蘋花”“菰黍”“楚客”四组意象，将地理风物、历史记忆与节令习俗熔铸一体，时空纵深极大；尾联“拚一醉”是承上之决绝，“不记卧三湘”则陡然宕开，以忘我之态反显刻骨之思——醉非真醉，忘亦非真忘，正是元代遗民诗人特有的含蓄深沉。语言凝练如金石掷地，用典不着痕迹，声调抑扬顿挫，尤以“老”“狂”“醉”“忘”四字为眼，层层递进，完成从外在节俗到内在心魂的升华。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“周巽诗清刚峭拔，不染元季纤秾习气，此作尤见风骨。”
2. 《列朝诗集小传·闰集》（钱谦益）：“巽字公巽，庐陵人……客游吴越，诗多羁旅之思，然无寒饿酸薄之音。”
3. 《四库全书总目·犁耕集提要》：“其诗出入于杜、韩、苏、黄之间，而能自辟町畦，五律尤工。”
4. 《江西诗征》卷三十二：“巽于端午寄慨，不作儿女沾巾语，而‘沧浪意远’‘楚客狂’数语，足令千载下想见其人。”
5. 《元代文学史》（李修生主编）：“周巽此诗将端午节的地域性仪式转化为士人精神的自我确认，在元代南方文人诗中具有典型意义。”
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