辛酉憩刀坑口
群山黛新染，蒙气寒郁郁。
扫除迎将家，下簟脱巾袜。
南北舍小棠，况可清烦暍。
鸟声废书眠，聊以休吏卒。
竹鸡苦唤人，觉坐观法窟。
无外同一家，惟己非万物。
广道策坚良，熙熙集于菀。
烂额始论功，傥能谋曲突。
翻译文
群山青翠如新染，山间雾气寒冷而浓重。
为迎接家人归来而清扫屋舍，卸下竹席，脱去头巾与袜子，自在安歇。
南北房舍旁有小小的海棠树，正好可以消解烦热暑气。
鸟鸣声中放下书卷入眠，姑且让官吏兵卒也得以休憩。
竹鸡不停地啼叫唤醒人，令人觉悟而静坐观照佛法之境。
若能破除外在分别，则天地万物本为一体；若执着于自我，便背离了万物本然的和谐。
清澈水面上一对鸳鸯悠然游动，善于游泳且能潜没自如。
受惊后双双追逐飞起，令人深感它们唯恐失去伴侣。
白鹭神态闲适，却仍流露出对鱼的深切向往。
宽阔大道上驱策良马，人们熙熙攘攘聚集于苑囿之中。
待到功业显赫时才开始论功行赏，何不早些谋划防患未然之策？
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注释
1. 辛酉：古代干支纪年或纪日，此处应为作者旅途中的某日，具体年份不详。
2. 憩：休息，停留。刀坑口：地名，具体位置待考，或为江西境内某山谷地名。
3. 群山黛新染：群山如用青黑色颜料新染过一般，形容雨后或清晨山色清新苍翠。
4. 蒙气寒郁郁：蒙气，山间雾气；郁郁，浓密阴沉的样子。
5. 扫除迎将家：打扫房屋以迎接家人到来。将家，带领家人归来。
6. 下簟脱巾袜：取下竹席，脱去头巾和袜子，表示闲适自在的生活状态。
7. 南北舍小棠：屋舍南北种有小海棠树，指居所清幽。
8. 烦暍（yē）：暑热引起的烦闷。暍，中暑。
9. 竹鸡：一种栖于竹林中的鸟类，叫声频繁刺耳。
10. 觉坐观法窟：觉悟后静坐参悟佛法。法窟，佛家语，指佛法精微之处，或修行之地。
11. 无外同一家：没有内外之别，万物一体。出自《庄子》“天地与我并生，万物与我为一”。
12. 惟己非万物：只知有“我”，便割裂了与万物的联系，违背天道。
13. 舂锄：白鹭的别称，因其形似舂米之杵，飞行姿态如锄地。
14. 羡鱼情至骨：化用“临渊羡鱼”典故，表达内心深处的欲望难以消除。
15. 广道策坚良：在宽阔大道上驾驭良马。坚良，指强健的好马。
16. 熙熙集于菀：人们热闹地聚集在苑囿之中。熙熙，和乐繁盛貌；菀，苑囿，园圃。
17. 烂颶始论功：等到大火烧尽（灾难发生）之后才开始论功行赏。烂飓，猛烈燃烧的火势。
18. 傥能谋曲突：倘若能事先采取预防措施。曲突，原指烟囱弯曲以防火灾，比喻防患于未然。典出《汉书·霍光传》：“曲突徙薪亡恩泽”。
以上为【辛酉憩刀坑口】的注释。
评析
此诗作于黄庭坚旅途中暂憩之时，借自然景物与日常生活细节，抒发人生感悟与哲理思考。全诗由写景起笔，渐入闲居之乐，再转入禅悟与人生哲思，最终以劝诫作结，结构层层递进。诗人通过对鸟兽情态的细腻观察，引出对人性、欲望、功名与处世之道的反思，体现其融通儒释道的思想境界。语言质朴中见深意，意象丰富而不失节制，是黄庭坚晚年诗风趋于平淡深远的代表作之一。
以上为【辛酉憩刀坑口】的评析。
赏析
黄庭坚此诗以一次旅途中的短暂停留为契机，将写景、叙事、抒情与哲理融为一体。开篇描绘山色雾气，营造出清冷幽深的氛围，随即转入日常生活的描写——扫除迎亲、脱履休憩、纳凉读书，展现出一种简朴而宁静的生活理想。中间通过“鸟声废书眠”“竹鸡苦唤人”等细节，自然过渡到精神层面的觉醒：由外在的安逸转向内在的省察。
“无外同一家，惟己非万物”二句是全诗思想核心，融合了道家“齐物”思想与禅宗“无我”观念，强调破除自我执念，方能回归宇宙整体。随后以鸳鸯、舂锄（白鹭）、竹鸡等动物形象为喻，进一步揭示情感、欲望与生存本能的纠缠。鸳鸯惊飞尚念其匹，写情之深；白鹭闲暇仍羡鱼，写欲之隐。最后以“广道策坚良”写世人趋利争先之态，结以“烂颶论功”与“谋曲突”的对比，发出深刻的警世之言：与其事后邀功，不如事前预防。
全诗语言看似平实，实则用典精微，结构严谨，体现了黄庭坚“以俗为雅，以故为新”的艺术追求。尤其在晚年经历贬谪之后，其诗更趋内敛深沉，此诗正是其由雄奇走向淡远风格转变的体现。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直晚年诗句殊不类前作，如‘辛酉憩刀坑口’诸篇，皆平淡而有味，盖得力于陶渊明者。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚岁诗多寓禅理，如‘无外同一家，惟己非万物’，深契真空之旨。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗自写景入，次及人事，终归理趣，章法井然，而意蕴绵长。”
4. 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“山谷诗善用事而不露痕迹，如‘傥能谋曲突’，用《汉书》故事，浑然无迹。”
5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗从闲适中写出大道理，不着气力，而筋节具备。‘竹鸡苦唤人，觉坐观法窟’二句，最得即事见道之妙。”
以上为【辛酉憩刀坑口】的辑评。