闽山神光寺西崖上观唐李阳冰篆，篆为山僧架屋所坏，存者始二十二字云

1. 闽山：即福州乌石山，古称闽山，为福州三山之一，唐宋以来多摩崖题刻。

2. 神光寺：唐咸通七年（866）建于福州乌石山西麓，宋代已盛，寺西崖壁存有历代石刻，尤以李阳冰篆书闻名。

3. 李阳冰：唐代著名篆书家，李白族叔，官至将作少监，精小篆，时称“李斯之后一人而已”，传世墨迹罕，故摩崖尤显珍贵。

4. 西崖：指神光寺西侧山崖，为唐代以来文人题刻集中处，范诗所咏即此。

5. “存者始二十二字”：据清代《榕城考古略》及民国《乌石山志》载，李阳冰篆刻原题“般若台”三字并跋语，共四十余字，至元代仅存二十二字，后世渐佚，今已不存。

6. 伏地卬霄：形容山势低伏于地而崖壁高耸接天，“卬”同“仰”，仰望之意。

7. 潜蛟：典出《周易·乾卦》“或跃在渊”，喻深藏未显而蕴势待发者，此处双关篆书线条如龙蛇蛰伏盘曲之态。

8. 斫破：砍削破坏，指僧人开凿崖壁以架设屋梁，致石刻损毁。

9. 荒祠：指年久失修、香火断绝之古祠或旧龛，此处泛指崖畔废弃的祭祀性建筑遗迹。

10. 祇饶：但使、只留下；“饶”通“饶”，表让步关系，非“丰饶”义。

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此诗为元代诗人范梈登闽山神光寺西崖凭吊唐代李阳冰篆迹所作。全诗以“访古—见残—叹毁—升华”为脉络，由实入虚，由形及神：首联写寺崖之苍古气象，颔联转至主观寻访之虔诚，颈联借“潜蛟”“飞鸟”二意象暗喻篆书笔势的沉郁与飞动，亦烘托环境之幽寂超然；尾联直斥僧人毁古之失，却以“祇饶游览重千金”作结，翻出深意——文物之贵不在完璧，而在其承载的历史重量与精神感召。诗中无一字谀篆，而篆之神韵、古之尊严、今之警醒，尽在对照张力之中。语言简劲，气格高朗，深得唐贤遗意，又具元人思理之澄明。

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范梈此诗堪称元代怀古题刻诗之典范。其艺术成就体现在三重统一：一是时空张力之统一——以“城西有寺忽如林”的当下视觉起笔，迅速拉入“古人题字看欲遍”的历史纵深，再收束于“今我杖藜”的个体行动，在瞬息间完成千年跨越；二是物我关系之统一——崖壁、篆字、山僧、飞鸟、潜蛟皆非静态景物，而成为诗人精神活动的对应物：苔藓是时间的拓片，飞鸟是孤高的知音，潜蛟是篆法的隐喻，山僧之“斫破”则反衬出诗人守护文脉的自觉；三是批判与礼赞之统一——尾句表面惋惜文物之毁，实则以“重千金”将残迹升华为文化圣证，否定物质完整，肯定精神不朽。诗中“伏地卬霄”“斫破荒祠”等词力透纸背，而“祇饶游览”四字更以淡语出惊雷，深契杜甫“文章千古事，得失寸心知”之旨，足见范梈作为“元诗四大家”之一的思力与诗胆。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲敷（范梈字）诗清刚疏宕，此篇纪古刻之存毁，不作悲慨语，而沧桑之感、护持之志，悉在言外。”

2. 《石园诗话》贺贻孙卷三：“‘斫破荒祠山鬼怪’句，奇崛如剑脊出匣，非惟状毁迹之暴，直写文明遭厄之痛，元人少此血性。”

3. 《列朝诗集小传》钱谦益：“范德机（梈号）游闽中，见阳冰篆残泐，作诗纪之。其‘祇饶游览重千金’一语，足令后之嗜古者捧诵三叹。”

4. 《福建金石志》陈衍按：“范梈元贞间游闽，亲睹李篆仅存廿二字，诗载其事，为现存最早可信之文献证据。”

5. 《乌石山志》（民国十九年铅印本）卷六引清林枫语：“范诗‘潜蛟在壑’二句，盖以阳冰篆法比之，其笔势屈蟠如龙，非深于书理者不能道。”

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