次韵戏答彦和

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序和诗，是古代文人唱和的一种严格形式。

2. 彦和：黄庭坚友人，生平不详，或为当时士人。

3. 老镜春：谓在镜中看见自己年华老去，春光不再，暗指岁月流逝。

4. 因循：沿袭旧习，无所作为，此处指随俗浮沉。

5. 江湖归去：指辞官退隐，回归自然生活。

6. 天于万物定贫我：上天在安排万物时，注定让我贫穷，体现诗人对命运的慨叹。

7. 智效一官：才智仅能效力于一个小官职，自谦兼自伤。

8. 全为亲：做官完全是为了奉养父母，强调仕途非出于功名之念。

9. 布袋形骸：形容身体瘦弱憔悴，如空布袋，典出禅宗语录，亦有自嘲意味。

10. 玮磊：同“块垒”，指胸中郁结不平之气。

11. 锦囊诗句：比喻精心创作的诗篇，古人有“锦囊贮诗”之说。

12. 愧清新：自愧诗风不再如昔清新俊逸。

13. 杜门：闭门，谢绝宾客，出自《汉书·张禹传》：“杜门不出。”

14. 绝俗无行迹：断绝世俗交往，不留踪迹。

15. 遣化身：佛教术语，意为分身、化身，此处用以表达即便形影难见，思念仍可通达，极言情谊之深。

以上为【次韵戏答彦和】的注释。

此诗为黄庭坚“次韵”之作，回应友人彦和，语调戏谑中含深沉感慨。诗人借自嘲口吻，抒写仕途失意、年华老去、退隐江湖的无奈与决绝。全诗融人生哲理、命运感慨与友情慰藉于一体，语言简练而意蕴深厚。通过“老镜春”“作闲人”等词，表达对时光流逝的警觉与主动归隐的选择；“天于万物定贫我”一句，既见宿命之叹，亦含倔强之气。尾联以“遣化身”作结，用佛家语出奇思，将思念之情推向空灵之境，余味悠长。

以上为【次韵戏答彦和】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“本不因循”开篇，表明诗人早有超脱之志，“老镜春”三字极具画面感，映照出诗人对青春逝去的敏锐感知。“江湖归去作闲人”看似洒脱，实则饱含无奈，是历经宦海沉浮后的清醒选择。颔联直陈命运——“天定贫我”与“智效一官”，既有对造化的怨艾，也有对孝道的坚守，展现出士大夫精神中“穷则独善其身”的品格。颈联转入身心状态描写，“布袋形骸”与“锦囊诗句”形成鲜明对比：外形枯槁，内心却仍存诗情，然又“愧清新”，透露出艺术创造力衰退的焦虑。尾联“杜门绝俗”将隐居之志推向极致，“遣化身”则宕开一笔，以玄妙之思收束，既呼应“戏答”之题，又升华了友情的超越性。全诗语言质朴而用典精当，情感真挚而不失风趣，体现了黄庭坚“以俗为雅，以故为新”的诗学追求。

以上为【次韵戏答彦和】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……晚年尤工，如‘布袋形骸增碨磊，锦囊诗句愧清新’，真得少陵遗意。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘天于万物定贫我，智效一官全为亲’，语虽俚而意甚切，非真有隐忧者不能道。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寓戏于庄，以退为进，盖晚岁羁穷中寄慨之作。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起语斩绝，次联沉痛，三四写身世，五六写怀抱，收语奇幻，皆山谷本色。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘杜门绝俗无行迹，相忆犹当遣化身’，用禅语入诗，不着痕迹，妙在若有若无之间。”

以上为【次韵戏答彦和】的辑评。