次韵戏答彦和
翻译文
我本就不愿随波逐流虚度春光，如今江湖归去，甘心做个闲散之人。
上天对万物自有安排，注定让我一生贫贱；而我那点才智，也不过是为奉养双亲才勉强做个小官。
如今身形日渐消瘦如布袋般憔悴，内心却更加郁结不平；虽有锦囊中存的诗句，却惭愧再无昔日清新之气。
闭门谢客，断绝世俗往来，连足迹都已消失不见；你若还思念我，恐怕唯有托化身外之身才能相见了。
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注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序和诗，是古代文人唱和的一种严格形式。
2. 彦和：黄庭坚友人，生平不详，或为当时士人。
3. 老镜春：谓在镜中看见自己年华老去，春光不再，暗指岁月流逝。
4. 因循：沿袭旧习，无所作为，此处指随俗浮沉。
5. 江湖归去：指辞官退隐，回归自然生活。
6. 天于万物定贫我：上天在安排万物时，注定让我贫穷，体现诗人对命运的慨叹。
7. 智效一官：才智仅能效力于一个小官职，自谦兼自伤。
8. 全为亲：做官完全是为了奉养父母，强调仕途非出于功名之念。
9. 布袋形骸：形容身体瘦弱憔悴，如空布袋，典出禅宗语录，亦有自嘲意味。
10. 玮磊：同“块垒”，指胸中郁结不平之气。
11. 锦囊诗句：比喻精心创作的诗篇，古人有“锦囊贮诗”之说。
12. 愧清新：自愧诗风不再如昔清新俊逸。
13. 杜门：闭门，谢绝宾客，出自《汉书·张禹传》：“杜门不出。”
14. 绝俗无行迹：断绝世俗交往，不留踪迹。
15. 遣化身：佛教术语，意为分身、化身，此处用以表达即便形影难见，思念仍可通达，极言情谊之深。
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评析
此诗为黄庭坚“次韵”之作，回应友人彦和，语调戏谑中含深沉感慨。诗人借自嘲口吻，抒写仕途失意、年华老去、退隐江湖的无奈与决绝。全诗融人生哲理、命运感慨与友情慰藉于一体，语言简练而意蕴深厚。通过“老镜春”“作闲人”等词，表达对时光流逝的警觉与主动归隐的选择；“天于万物定贫我”一句，既见宿命之叹，亦含倔强之气。尾联以“遣化身”作结，用佛家语出奇思，将思念之情推向空灵之境，余味悠长。
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赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“本不因循”开篇，表明诗人早有超脱之志，“老镜春”三字极具画面感，映照出诗人对青春逝去的敏锐感知。“江湖归去作闲人”看似洒脱，实则饱含无奈，是历经宦海沉浮后的清醒选择。颔联直陈命运——“天定贫我”与“智效一官”，既有对造化的怨艾，也有对孝道的坚守，展现出士大夫精神中“穷则独善其身”的品格。颈联转入身心状态描写，“布袋形骸”与“锦囊诗句”形成鲜明对比：外形枯槁，内心却仍存诗情，然又“愧清新”，透露出艺术创造力衰退的焦虑。尾联“杜门绝俗”将隐居之志推向极致，“遣化身”则宕开一笔，以玄妙之思收束，既呼应“戏答”之题，又升华了友情的超越性。全诗语言质朴而用典精当，情感真挚而不失风趣，体现了黄庭坚“以俗为雅，以故为新”的诗学追求。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……晚年尤工，如‘布袋形骸增碨磊，锦囊诗句愧清新’，真得少陵遗意。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘天于万物定贫我，智效一官全为亲’，语虽俚而意甚切，非真有隐忧者不能道。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寓戏于庄，以退为进，盖晚岁羁穷中寄慨之作。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起语斩绝，次联沉痛，三四写身世，五六写怀抱，收语奇幻，皆山谷本色。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘杜门绝俗无行迹，相忆犹当遣化身’，用禅语入诗，不着痕迹，妙在若有若无之间。”
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