奉和柳相公中书言怀
翻译文
运筹帷幄乃治国之要务，向来为人所珍重；君主亲临赐座、虚心求教，礼遇尤为深厚。
我驾着瘦弱的车马，返回贫寒的旧宅；歪戴着冠冕，步出禁苑宫林。
凤凰已择得栖身之地（喻指贤臣得位），而耕牛喘息之声最牵动我的心（喻忧念民生疾苦）。
素来仰慕您三度入相的崇高声望，但东山高隐之志未可轻易追寻（暗赞柳公虽居高位而心存退守之节）。
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注释
1. 柳相公：指柳浑，唐代宗、德宗朝宰相，贞元元年（785）拜门下侍郎、同平章事，以清正敢言著称，后因与权臣贾耽不合，辞相归隐，故诗中有“东山未可寻”之语。
2. 运筹：指谋划军国大事，《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。”此处泛指宰相理政之能。
3. 前席：汉文帝听贾谊言，不觉移坐向前，见《史记·屈原贾生列传》，后喻君主虚心纳谏、礼遇贤臣。
4. 羸驾：瘦弱之车马，喻行装简朴、地位卑微或年老体衰，此处为诗人自况。
5. 攲冠：歪斜之冠，既状衣冠不整之态，亦含疏放不拘、不媚权贵之意，与“贫宅”呼应，见清贫自守之节。
6. 禁林：翰林院或禁苑林苑之简称，此处指中书省、门下省等中枢禁地，代指朝廷核心机构。
7. 凤巢：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”后以“凤巢”喻贤臣得位、朝廷清明。
8. 牛喘：典出《左传·宣公十二年》楚庄王“止戈为武”之论，及《汉书·丙吉传》“问牛喘”故事——丙吉见牛喘而问疾，不问人死，盖因牛喘关乎时令农事、天下安危，喻宰相心系根本民生。
9. 雅望期三入：指柳浑曾三度拜相（实为两度入相：大历末为右散骑常侍，建中末至贞元初任宰相；然唐人习以“三入”为美称，或兼指其历任要职之盛望），亦暗用谢安“东山再起”典，极言其声望卓著。
10. 东山未可寻：化用谢安典故。谢安早年隐居会稽东山，后出仕为相，功成复思归隐。此处谓柳公虽有东山之志，然国事方殷，尚难抽身，含敬重与挽留之意，亦见诗人对其出处进退之深刻理解。
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评析
此诗为包佶奉和宰相柳公（当指柳浑）中书省所作言怀诗，属典型的应制唱和之作，然不落俗套。全篇以谦恭之姿写敬仰之情，于颂美中见风骨，在恭维里藏自省。首联直切“言怀”主题，以“运筹”“前席”凸显柳相经世之才与君恩之重；颔联转写自身清贫疏放之态，与宰相尊荣形成对照，愈显其人格高洁；颈联用“凤巢”“牛喘”二典，一喻贤者得位，一喻仁者忧民，精警凝练，张力十足；尾联以谢安东山典收束，既颂柳公功业之隆，又暗许其出处从容之德，含蓄隽永，余味深长。通篇用典熨帖，对仗工稳，语意沉厚而不失清雅，堪称唐代台阁唱和诗中的上乘之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于典故的层叠转化与情感的双重张力。诗人以“羸驾”“攲冠”自画像，非仅为谦辞，实为构建与“凤巢”“前席”之间的道德镜像——一边是庙堂之尊、君恩之重，一边是林泉之素、士节之坚，二者并置而无违和，反见精神统一。尤以“牛喘最关心”一句为诗眼：表面写宰相之仁心，深层却将政治关怀具象为对农耕命脉的体察，使抽象的“言怀”获得坚实的现实质地。对仗亦极见匠心，“羸驾”对“攲冠”，形貌之陋反衬气骨之昂；“凤巢”对“牛喘”，宏阔祥瑞与细微艰辛并置，拓展了台阁诗的审美维度。结句“东山未可寻”以否定式表达肯定，既合唱和之体，又超脱颂圣窠臼，赋予应制诗以士大夫独立的精神品格。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“包佶诗清刚，与刘长卿齐名，此篇奉和柳相，不谀不滥，得中和之致。”
2. 《唐诗纪事》卷二十六：“佶尝为校书郎，与柳浑交善。此诗‘牛喘最关心’一句，时人以为深得宰相体要。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“应制诗多浮泛，此独见性情。‘羸驾’‘攲冠’，自写萧然；‘凤巢’‘牛喘’，双关政本。结语用谢安事，不露痕迹。”
4. 近人岑仲勉《读全唐诗札记》：“柳浑贞元初相，未久即罢，诗中‘东山未可寻’，正反映其进退之际之复杂心境，包佶知之深矣。”
5. 《唐才子传校笺》卷三：“佶诗尚气骨，此篇虽应酬而气格不堕，尤以颈联为绝唱，将仁政理念熔铸于精微意象之中。”
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