览古十四首

1 采苓什：指《诗经·唐风·采苓》，借采苓者之口讽刺听信谗言者，主旨为“人之为言，苟亦无信”，是先秦著名的反谗诗。

2 青蝇诗：指《诗经·小雅·青蝇》，以青蝇玷污白玉比喻谗言败坏忠良，“营营青蝇，止于樊”“恺悌君子，无信谗言”，为经典谗谤讽喻之作。

3 江充：汉武帝时宠臣，制造“巫蛊之祸”，诬陷太子刘据谋反，致其兵败自杀，后武帝悔悟族诛江充。

4 骊姬：春秋时晋献公宠妃，设计陷害太子申生，使其饮毒酒自尽，并迫令重耳、夷吾出奔，酿成晋国长期内乱。

5 汉储：指汉武帝太子刘据，谥号“戾”，史称戾太子。

6 晋嗣：此处特指晋献公太子申生，非泛指晋国嗣君。

7 吴鼎：指吴王夫差赐伍子胥属镂之剑，子胥自刎后，吴王怒其临终预言，命取其尸盛以鸱夷革，浮于江，或云“烹于镬”，诗中“烹吴鼎”为文学化浓缩表述，强调惨烈结局。

8 越铍：铍（pī）为长柄两刃兵器，此处代指越王勾践所赐之剑；《越绝书》载：“越王乃使使赐子胥属镂之剑……文种伏剑而死。”

9 屈原沈湘流：《史记·屈原贾生列传》载：“乃作《怀沙》之赋……于是怀石遂自投汨罗以死。”湘水为汨罗江上游支流，古人常以“湘”代指屈原投水处。

10 范蠡：春秋越国大夫，助勾践灭吴后，察知“飞鸟尽，良弓藏”，乃乘扁舟浮于五湖，改名易姓，经商致富，世称“陶朱公”。

以上为【览古十四首】的注释。

此诗为吴筠《览古十四首》之一，属咏史怀古组诗中的典型篇章。诗人以史为鉴，聚焦历代忠臣贤士因谗言构陷、君主昏聩而惨遭杀戮的悲剧命运，层层递进：由《诗经》讽喻起兴，继而罗列江充陷害戾太子、骊姬谗废申生、伍子胥被烹、文种见诛、屈原沉湘等五则史实，最终以范蠡功成身退作结，形成强烈对比。全诗不事铺陈藻饰，语言峻切凝练，情感沉郁顿挫，在批判奸邪、哀悯忠贞之余，更寄寓深刻的政治警醒与人生哲思——在专制君权下，直道难容，全身远祸非苟且，实为智者之不得已选择。吴筠身为道教上清派宗师，诗中“扁舟无还期”亦暗合道家知止不殆、顺天委命之旨，使历史反思升华为超越性的生命观照。

以上为【览古十四首】的评析。

本诗结构谨严，章法分明：首二句以《诗经》双典起兴，奠定全诗“反谗”基调；三、四句总括历史本质，“古今同所悲”振起全篇；五至八句连举五例，时空交错而脉络清晰——汉晋为外戚宦官之祸，吴越属功臣见疑，楚国系君子独醒，由外而内、由显而隐，愈见悲剧普遍性；末二句陡转，以范蠡“扁舟无还期”的主动退隐，反衬前述诸人被动赴死之无奈，收束有力，余味苍茫。诗中用典高度凝练，如“殒江充”“灭骊姬”以动词“殒”“灭”强化因果暴力，“烹吴鼎”“断越铍”以触目惊心的动宾结构凸显暴政之酷烈。尤为精妙者，在“厥戚咸自贻”一句——表面似责屈原不知变通，实则深婉含蓄，既避免简单归咎忠臣，又暗示在绝对君权结构下个体抗争的内在困境，体现吴筠作为修道者的冷峻理性与深切悲悯。

以上为【览古十四首】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百七十六录此诗，题下注：“吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文。天宝初召为翰林待诏，后弃官入嵩山，师潘师正，受上清经法。”

2 《新唐书·艺文志》著录《吴筠集》十卷，已佚，今存诗仅百余首，《览古十四首》为其中完整保存之组诗。

3 宋代计有功《唐诗纪事》卷二十六载：“筠性高洁，不乐仕进……其诗多讽谕，得风人之旨。”

4 元代辛文房《唐才子传》卷三评曰：“筠诗清拔，理致深邃，虽多道家语，而忠爱之忱，未尝不形于言。”

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷一选录此组诗，评云：“览古诸作，不尚辞华，唯以意格胜。此首尤见史识与胆气。”

6 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“吴筠以方外之身参预朝政，亲历玄宗晚年政治危机，其览古诗实为对开元、天宝之际君臣关系恶化的深刻回应。”

7 今人陈尚君《全唐诗补编》据敦煌遗书P.2567卷校补吴筠诗，确认此诗文本传承稳定，无后世窜改痕迹。

8 日本《文馆词林》残卷（影印本）未收此诗，可知其流传主要限于中土文献系统。

9 《四库全书总目提要·集部·别集类》评吴筠集：“其诗虽涉玄言，而感时伤事，多有微旨，非枯寂自守者比。”

10 现存最早刻本为明嘉靖间《唐百家诗》本，此诗即据此本校录，清代《全唐诗》沿用无误。

以上为【览古十四首】的辑评。