渔家傲

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字，上下片各五仄韵。

2. 无孔窍：比喻心性闭塞，不通事理，缺乏悟性。禅宗常以“无缝塔”“无孔铁锤”等喻不可言说之道，此处反用，指尚未开悟。

3. 得眼还迷照：虽得法眼（开悟之眼），却仍被光影（幻象）所迷。“眼”指智慧之眼，“照”指观照、觉照。

4. 一见桃花参学了：用灵云志勤禅师见桃花开悟之典。《五灯会元》载：“灵云见桃花悟道，有偈曰：‘三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。’”

5. 呈法要：呈示佛法宗旨、要义。

6. 无弦琴上单于调：比喻超越言语声音的妙法。无弦琴出自陶渊明典故，象征大道无形；“单于调”为边地异曲，此处或指奇特不凡之音，亦可解为不可思议之法音。整体喻禅法不在声色之中。

7. 摘叶寻枝：比喻拘泥文字、执着经教枝节，不得根本。

8. 虚半老：白白耗费了大半生光阴。

9. 拈花特地重年少：暗用“拈花微笑”公案（佛陀拈花，迦叶微笑，传付正法眼藏）。谓如今重获少年般纯净灵机，顿悟本心。

10. 灵云合破桃花笑：灵云即灵云志勤禅师；“合破”即应破颜而笑。谓自己今日之悟，正与当年灵云见桃花开悟同一机缘，故当破颜一笑，心心相印。

以上为【渔家傲】的注释。

此词为黄庭坚晚年所作，以禅入词，融汇禅宗公案与个人修证体验，借“见桃花悟道”之典，表达对禅宗“直指人心，见性成佛”的体认。全词语言简练奇崛，意象空灵超逸，既有哲理深度，又具文学美感，是宋词中“以禅入词”的典范之作。通过否定旧我（“无孔窍”“迷照”）、肯定顿悟（“一见桃花参学了”），再到澄明境界（“水云人欲晓”“灵云合破桃花笑”），展现了由迷到悟的精神历程。末句化用禅门著名公案，意味深长，余韵悠远。

以上为【渔家傲】的评析。

黄庭坚此词以禅理为骨，以词艺为表，将个人修行体验与禅宗公案巧妙融合，形成独特的艺术境界。上片写悟前之迷：“三十年来无孔窍”，坦承长期未得入门；“几回得眼还迷照”，揭示误认光影为真实之病，乃禅修常见误区。而“一见桃花参学了”一句陡转，如电光石火，展现顿悟之瞬间。接以“无弦琴上单于调”，奇喻惊人——既无弦又奏异调，正喻禅法离言绝相、不落两边。下片反思过往：“摘叶寻枝”批判皓首穷经、舍本逐末；“拈花特地重年少”则表现返璞归真、重现初心的喜悦。结尾点明“非玄妙”，将一切神秘色彩剥落，直指平常心是道。最后引用灵云桃花公案，完成古今一心的印证，使个体体验升华为普世觉悟的象征。全词语言凝练，用典精当，节奏跌宕，意境高远，堪称“文字禅”之佳构。

以上为【渔家傲】的赏析。

1. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七：“鲁直诗词，多得于禅悦，如‘一见桃花参学了’‘拈花特地重年少’之句，皆寓禅理而不露痕迹。”

2. 明·杨慎《词品》卷二：“黄鲁直《渔家傲》数首，皆以禅语入词，不滞于迹，最为得趣。‘无弦琴上单于调’，奇语也，非妙悟者不能道。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“山谷词，以气格胜，尤善以禅理布局。如《渔家傲》‘三十年来无孔窍’，起语拙重，结处轻灵，由实入虚，深得禅家顿渐之旨。”

4. 近人俞陛云《宋词选释》：“此词全篇皆用禅家语，而自然流转，毫无枯寂之病。‘今后水云人欲晓’二语，如风吹云散，天光豁然，可谓言尽而意不尽。”

以上为【渔家傲】的辑评。