戏赠惠南禅师

1. 戏赠：带有敬意与轻松笔调的赠诗，并非轻慢，“戏”在此有“即兴”“随缘”之意。

2. 惠南禅师：指黄龙慧南（1002–1069），北宋著名禅僧，临济宗黄龙派创始人，黄庭坚曾参其法席，深受影响。

3. 佛子：佛教徒的尊称，特指继承佛法、弘扬佛道之人。

4. 禅心若苇林：比喻禅心柔韧清净，如芦苇随风不折，象征随缘不变、不变随缘的禅定功夫。

5. 此门无古亦无今：禅法超越时间，不拘古今，直指当下本心，体现“不立文字，教外别传”的禅宗精神。

6. 庭前柏树：化用赵州禅师“庭前柏树子”公案（有人问：“如何是祖师西来意？”答曰：“庭前柏树子。”）意谓大道就在眼前，不必外求。

7. 风幡：典出《六祖坛经》，慧能见风吹幡动，曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”此处借指心性觉悟。

8. 甘露味：佛教中象征佛法如甘露，能滋润众生心田，灭烦恼热。

9. 海潮音：比喻佛法广大宣流，如海潮般周遍恒常，《法华经》中有“观世音菩萨……以种种音声而作佛事”，海潮音即佛音之一。

10. 胡床默坐：胡床即交椅，禅师静坐参禅之态。“拨尽寒灰劫数深”喻长期修行，历经无数劫难，心如寒灰而仍存真火，象征禅定之深与智慧之久远。

以上为【戏赠惠南禅师】的注释。

此诗为黄庭坚赠予惠南禅师的一首禅意诗，融禅理于景物之中，借典故抒写对禅师高深境界的敬仰。全诗语言简练而意蕴深远，体现宋代士大夫与禅宗交融的文化风貌。诗人通过“柏树”“风幡”等禅门公案，表达对禅心本体的体悟，又以“甘露”“海潮音”喻佛法普润，末句更以“拨尽寒灰”形容禅修之久远与深沉，凸显禅师修行之精纯。整首诗不重叙事，而重意境营造，是典型的“以诗说法”之作。

以上为【戏赠惠南禅师】的评析。

黄庭坚此诗以禅入诗，以诗说禅，堪称宋诗中禅理诗的典范。首联“佛子禅心若苇林，此门无古亦无今”开篇即点出禅心特质——柔软而不失坚定，同时强调禅法超时空的绝对性，奠定全诗哲思基调。颔联巧用两大著名禅门公案：“庭前柏树”与“风幡心动”，将抽象禅理具象化，既显学养，又见机锋。颈联转写佛法普度之功，“草木同沾”“人天倾听”，视野由个体扩展至宇宙，展现大乘佛教的慈悲胸怀。尾联归于禅师本人，“胡床默坐”写其沉静内敛，“拨尽寒灰”一句极言修行之久、用功之深，令人肃然起敬。全诗对仗工稳，用典精当，意境空灵深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，也反映出他深厚的禅学修养。

以上为【戏赠惠南禅师】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直酷爱禅，每与衲子游，故诗多禅语。如‘庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心’，皆得禅家血脉。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗融公案于诗句，不着痕迹，非深于禅者不能道。”

3. 《能改斋漫录》卷九载：“黄鲁直作《戏赠惠南禅师》诗，语意高妙，南公见之，叹曰：‘此事讵可与人言耶？’”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句横绝，中二联用禅典而化迹，收语沉深，真入圣解。”

5. 《历代诗话》引《竹坡诗话》：“山谷赠禅师诗，不求奇险，而自有一种澄澈之气，盖得力于禅悦者深矣。”

以上为【戏赠惠南禅师】的辑评。