次韵奉答存道主簿

1. 次韵：按照原诗的韵脚及次序和诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

2. 存道主簿：姓名不详，“主簿”为宋代州县佐吏，掌文书簿籍。“存道”或为其字或号。

3. 朝衣如败荷：朝衣，官员上朝所穿之衣；败荷，枯败的荷叶。比喻官服破旧，亦暗指仕途困顿而不以为意。

4. 高怀千尺上松萝：松萝，松树上的藤蔓，常生于高山，象征高洁。此句极言其志向高远，不染尘俗。

5. 旅人争席方归去：化用《庄子·寓言》“争席”典故，谓人初来时因身份不同而有隔阂，久处则无分别，可共席而坐。此处反用，似指自己历经世事纷争后欲退隐。

6. 秋水黏天不自多：语出《庄子·秋水》，“秋水时至，百川灌河”，然河伯初自多，见海乃知不足。此句谓秋水虽广袤接天，却不自以为多，喻谦逊之德。

7. 学到会时忘粲可：粲指慧可，可即僧璨，均为禅宗重要祖师。意谓学问达到彻悟之境，则名相皆忘，不拘师承。

8. 诗留别后见羊何：羊何，指羊孚与何长瑜，南朝文士，以才藻相赏。此处借指存道主簿诗才出众，别后读其诗如见知音。

9. 向来四海习凿齿：习凿齿，东晋史学家，崇敬高僧道安，尝称“四海习凿齿，一州王凝之”。此处以习凿齿自比，表达对主簿的敬重。

10. 今日期君不啻过：不啻（chì），无异于，犹言“不止”“超过”。意谓今日敬重你，比习凿齿之敬道安尤有过之。

以上为【次韵奉答存道主簿】的注释。

此诗为黄庭坚“次韵”答和友人存道主簿之作，表达了诗人对友人高洁品格的敬重以及彼此间深厚学谊与精神共鸣。全诗融典自然，格调高古，语言简练而意蕴深远。诗人以“败荷”喻朝衣，既写其清贫，更显其不慕荣利；以“千尺松萝”状其志节，突出其超然物外。中间两联对仗工稳，哲理与情谊交融，尾联用习凿齿敬重道安法师之典，将对方比作当世高贤，推崇备至。整首诗体现出黄庭坚典型的“瘦硬奇崛”风格，亦见其重道轻仕、崇尚真知的人生态度。

以上为【次韵奉答存道主簿】的评析。

黄庭坚此诗以精炼的语言、深密的用典，构建出高远清峻的意境。首联起笔即奇，“朝衣如败荷”以衰飒之象写清廉之志，与“高怀上松萝”形成强烈对比，凸显人格的超拔。颔联由己及景，以“争席”与“秋水”二典，写出退隐之思与谦退之德，境界开阔。颈联转入学术与诗谊，“忘粲可”体现禅悟之境，“见羊何”抒知己之情，学问与情感双线并进。尾联以历史人物作比，将友情提升至精神偶像的高度，收束有力。全诗结构谨严，对仗工巧，典型体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，于简朴中见奇崛，于用典中见性情。

以上为【次韵奉答存道主簿】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘主簿朝衣如败荷，高怀千尺上松萝’，语虽奇，而气自雄。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘学到会时忘粲可’，此语得禅家宗旨，非强作解事者所能道。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗次韵而神逸，用典如己出，非雕琢者比。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句奇警，三四含蓄，五六转折入深，收处以古人映带，情义弥厚，真山谷佳构也。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘秋水黏天不自多’，浑涵甚深，可与‘五湖三亩宅’并读。”

以上为【次韵奉答存道主簿】的辑评。