寄怀公寿

1. 公寿：人名，黄庭坚友人，生平不详。

2. 梁王：指汉代梁孝王刘武，以好客养士著称，曾建梁园（兔园），招揽司马相如等文人赋诗宴游，后世常用“梁王”代指风雅盛会或昔日繁华。

3. 日边：天边，形容遥远；亦可象征帝王之侧或理想境界。

4. 重帘复幕：层层帘幕，形容居所深幽华丽，暗示昔日盛况已封存。

5. 锁神仙：比喻环境如仙境般幽美却封闭难入，暗含今昔之感。

6. 酒病：因饮酒过度而致身体不适，亦可引申为精神困顿。

7. 桃李：指春天盛开的花木，象征美好时光与自然之乐。

8. 春愁：春日引发的忧愁，多与时光易逝、人生无常相关。

9. 愚智相悬三十里：比喻愚人与智者在见识上差距甚远，“三十里”为虚指，强调差异之大。

10. 及身强健且行乐：趁自己身体尚健时及时享乐，体现道家“顺应自然”“珍视当下”的思想。

以上为【寄怀公寿】的注释。

黄庭坚此诗《寄怀公寿》借咏怀古人往事，抒发对人生短暂、荣枯无常的感慨，劝勉友人（或自勉）珍惜当下，及时行乐。诗中融合了对历史人物的追思、现实境遇的体悟以及道家式的生命豁达，语言凝练而意蕴深远。全诗结构严谨，由景入情，由古及今，层层推进，体现出黄庭坚作为江西诗派代表诗人“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求，同时又不失真挚情感的流露。

以上为【寄怀公寿】的评析。

本诗首联以“梁王在日边”起笔，营造出一种遥远而缥缈的历史氛围，借用梁孝王典故，既表达对往昔文采风流的追慕，又暗含盛景不再的怅惘。“重帘复幕锁神仙”进一步强化这种封闭、静止的意象，昔日繁华如今已被尘封，如同神仙居所不可轻入，寓示人事变迁、盛衰无常。

颔联笔锋转向现实人生，劝诫莫因一时病恼而错过春光，“桃李”象征生机与美好，“管弦”则代表艺术与欢愉，诗人主张以审美方式化解“春愁”，体现了宋人理性中求超脱的生活态度。

颈联转入哲理层面，“愚智相悬”看似强调差别，实则通过“荣枯同有百馀年”一笔宕开——无论聪明愚笨，终归同归百年一梦，凸显生命本质上的平等与短暂，具有浓厚的齐物思想色彩。

尾联直抒胸臆，“及身强健且行乐”呼应前文，提出积极的人生态度：既然人生有限，何不把握当下？“一笑端须直万钱”化用古语（如《史记·佞幸列传》：“一笑千金”），极言欢笑之珍贵，情感奔放而不失节制，收束有力。

全诗融叙事、写景、议论、抒情于一体，语言典雅而富有张力，典型地展现了黄庭坚“以才学为诗”“以议论为诗”的风格特征，同时蕴含深切的生命意识，是其寄赠诗中的佳作。

以上为【寄怀公寿】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，得意处自谓‘掷地作金石声’。”此诗虽不炫奇，然用典自然，感慨深沉，正得“金石”之质。

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评黄庭坚诗云：“山谷之妙，在拗折槎枒中见神韵。”本篇格律谨严而气脉流转，于规整中见跌宕，可谓“拗折中见通达”。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“山谷七律，最工转折。此诗自追昔至伤今，自议论至劝慰，步步转换，而一气贯注。”

4. 钱钟书《谈艺录》指出：“宋人好以理语入诗，黄山谷尤善将寻常感慨翻作隽语。”如“愚智相悬三十里，荣枯同有百馀年”，正是以警策之言道平常之理，耐人咀嚼。

以上为【寄怀公寿】的辑评。