题山谷石牛洞

1. 山谷：指黄庭坚自号“山谷道人”，此处亦可指其游历之山谷。

2. 石牛洞：位于今江西修水县，为黄庭坚曾读书游历之地，属道教与佛教交融的名胜。

3. 司命：古代星官名，主掌寿命生死，亦指司命之神。《楚辞·九歌》有《大司命》《少司命》篇。

4. 无心播物：谓天道运行自然无为，不刻意施恩或干预万物生长，语出《庄子·天地》：“天地无心而万物化。”

5. 祖师：此处泛指佛教禅宗历代传法之祖师，如达摩、慧能等。

6. 传衣：指禅宗衣钵相传，象征法脉延续。达摩东来传法，以袈裟为信物，故称“传衣”。

7. 白云横而不度：白云横亘山间，停滞不去，象征超脱尘世、静定不动的境界。

8. 高鸟倦而犹飞：高飞之鸟虽疲倦仍继续飞翔，比喻修行者虽历经困苦仍不懈精进。

9. 横：横亘，阻挡，此处形容云雾弥漫山间之状。

10. 犹飞：仍然飞行，强调坚持与不息。

以上为【题山谷石牛洞】的注释。

此诗为黄庭坚在游览山谷石牛洞时所作，借自然景物与宗教哲思相融合，表达出对人生、修行与天道的深刻体悟。前两句以“司命”与“祖师”对举，一言天道无心造物，一言佛法有继传灯，体现禅宗“无心而任运”的思想；后两句写景寓理，以“白云横而不度”象征超然物外的境界，以“高鸟倦而犹飞”暗喻修行者虽困顿仍不懈追求的精神。全诗语言简练，意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求与禅意交融的艺术风格。

以上为【题山谷石牛洞】的评析。

本诗短短四句，融汇儒释道三家思想，展现出黄庭坚深厚的哲学修养与艺术功力。首句“司命无心播物”化用道家“天地不仁，以万物为刍狗”之意，强调自然无为的宇宙观；次句“祖师有记传衣”则转入佛教语境，突出禅宗法脉传承的人文自觉，形成“天道无情”与“人事有继”的张力。后两句转写眼前景，实则寓哲理于形象：白云之“不度”是静，鸟之“犹飞”是动，动静相生之间，既写出山中实景，又暗含修行境界——或安住不动，或精进不止，皆是道之体现。黄庭坚善用拗句与奇崛意象，此诗语言质朴而内蕴深邃，体现了其“以理入诗”“以禅喻诗”的典型风格。全诗结构工整，对仗精严，意境空灵悠远，堪称宋诗中融合哲思与山水的佳作。

以上为【题山谷石牛洞】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘司命无心播物，祖师有记传衣’，此类皆得之自然，不事雕琢。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷五言绝句，多含蓄深远，如《题石牛洞》云：‘白云横而不度，高鸟倦而犹飞’，语虽简而意味无穷。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗托兴幽远，出入佛老，非徒模山范水者可比。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，看似平淡，实则筋骨内含，得力于杜、韩，而化以禅理。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“山谷七绝不多，此首清妙，有唐人风致，而理趣过之。”

以上为【题山谷石牛洞】的辑评。