曹既见和复次韵

1. 曹既：指一位姓曹的朋友，具体身份不详，应为苏轼晚年交游中人。

2. 造物本儿嬉：意谓天地创造万物如同儿童游戏一般随意自然，出自《庄子·大宗师》“伟哉！造化又将奚以汝为？”的哲学思想。

3. 风噫雷电笑：形容自然界风云变幻不过是天地的呼吸与笑声，表现苏轼对自然现象的豁达理解。

4. 失匕号万窍：化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……众窍怒呺”，指人因恐惧而失态，“匕”为古代取食器具，象征日常秩序的崩溃。

5. 连六鳌：典出《列子·汤问》，说渤海中有五座仙山漂浮不定，天帝命十五只巨鳌分三班轮流驮负，龙伯国巨人一钓而连六鳌，导致两山流失。比喻偶然获得巨大成就或造成重大影响。

6. 任公子：亦出《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，期年不得鱼。”后三年才钓得大鱼，教化诸侯。此处借指有大志而久处困顿之人。

7. 蓍草算：古代占卜用的植物，古人以蓍草茎进行筮法预测吉凶。

8. 佛眼照：佛教五眼之一，能彻见一切因果真相，此处喻指超越世俗认知的智慧。

9. 家学：家族传承的学问或技艺，可能暗指儒学或诗文传统。

10. 群儿谯：谯（qiào），责备、讥讽；群儿，指庸俗之辈。语含不屑与警戒之意。

以上为【曹既见和复次韵】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，题为《曹既见和复次韵》，是回应友人曹姓者唱和之作。全诗感慨人生际遇、世态炎凉，抒发了对命运无常的深刻体悟与对精神价值的执着坚守。诗人以“造物本儿嬉”开篇，表现出超然物外的达观态度；继而讽刺世人追逐功名如操网钓鱼，偶然得志便自鸣得意，实则浅薄可笑。通过“任公子蹲海徼”的典故，反衬出真正志士的寂寞与坚持。面对衰老与困顿，诗人并未消沉，反而坚信“奇志后必耀”，体现出儒家“穷则独善其身”的风骨与佛家“因果照见”的智慧交融。结尾劝友人慎藏诗作，既是对世俗轻薄风气的警惕，也是对文学价值的珍视。整首诗意蕴深厚，语言峻洁，情感沉郁而内敛，堪称苏轼晚年人生哲思的浓缩。

以上为【曹既见和复次韵】的评析。

本诗结构严谨，层次分明，由自然哲理始，转入社会批判，再至个人命运感叹，最终升华为精神信念的宣言。首两句以“儿嬉”“笑”等轻松笔调写宇宙运行，奠定全诗超脱基调。接着以“惊怪”“失匕”刻画世人面对变故的惊惶，对比凸显智者的冷静。中间四句借“江湖”“网钓”讽刺趋利之徒，又以“连六鳌”与“任公子”形成强烈反差——前者侥幸成名，后者苦守无果，揭示现实的荒诞与不公。随后转入自身境遇，“长贫固不辞”显其安贫乐道，“一死实未料”则透露出政治打击带来的生命危机感，语极沉痛。而“难将蓍草算，除用佛眼照”一句，融合道家自然观与佛家因果观，展现苏轼晚年思想的高度圆融。尾段由己及友，既有对后继无人的忧虑，更有对文化传承的信心。“义重千金吊”高度评价对方诗作，体现文人间的精神共鸣。最后叮嘱“慎勿出”，不仅是避祸之计，更是守护精神纯洁性的象征。全诗用典精当，语意深婉，风格苍劲而不失洒脱，充分体现了苏轼晚年“绚烂归于平淡”的艺术境界。

以上为【曹既见和复次韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语涉玄远，而情极沉痛，盖晚岁迁谪之余，感世路之多艰，寄意于形骸之外。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》卷四十八：“通篇皆寓言，托兴深远。‘造物本儿嬉’一语，摄尽庄骚之旨；‘佛眼照’三字，结出平生学养所在。”

3. 清·冯应榴《苏轼诗集合注》引查慎行语：“任公子三岁蹲海徼，正写自己黄州惠州儋州之贬，非泛然用典也。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“东坡晚岁诸作，多以禅理入诗，此篇‘除用佛眼照’尤为明显，然不废儒家担当之志，所谓外佛内儒者也。”

5. 当代学者王水照《苏轼研究》指出：“此诗在艺术上达到了‘以议论为诗’而不失形象性的高度平衡，是苏轼晚年哲理诗的代表作之一。”

以上为【曹既见和复次韵】的辑评。