玉楼春 · 其二次前韵再呈功甫

1. 玉楼春：词牌名，又名《木兰花》《春晓曲》等，双调五十六字，仄韵。

2. 功甫：即李彦弼，字功甫，北宋文人，黄庭坚友人，常有诗词唱和。

3. 青壶乃似壶中谪：谓友人如同从“壶中天地”贬谪而下凡。“壶中”典出《后汉书·方术列传》，费长房见壶公入壶中，内有日月山川，喻仙境。

4. 万象光辉森宴席：形容宴会上光彩照人，气象万千。“森”有盛大、繁盛之意。

5. 休休：停止、罢休之意，亦含淡泊自适之情。

6. 不是个中无皂白：意谓并非不懂是非黑白，而是不愿纠缠于世俗纷争。“个中”指其中实情。

7. 歌烦舞倦朱成碧：歌舞过度令人疲惫，“朱成碧”形容视觉错乱或情绪迷离，也暗喻时光流转、事物变迁。

8. 春草池塘凌谢客：化用谢灵运“池塘生春草”诗句，赞美景致之美超越谢氏。谢客，即谢灵运，因其喜游山水，常称“谢客”。

9. 商略老生涯：共议晚年人生规划。商略，商讨、谋划。

10. 归种玉田秧白石：想象归隐后的田园生活。“玉田”喻洁净丰美的土地，“秧白石”则极言环境清幽，或为象征性表达，非实指。

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这首《玉楼春》是黄庭坚写给友人功甫的酬唱之作，延续前韵，抒发超脱尘世、向往隐逸的情怀。词中融合道家“壶中天地”的意象与谢灵运式的山水诗情，表现出对精神自由的追求和对仕途烦扰的厌倦。全词语言精炼，意境高远，既有哲理思索，又有生活理想，体现了黄庭坚作为江西诗派代表人物的典型风格：用典深密，语意峻拔，寄慨遥深。

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此词以“青壶”起笔，立即将读者引入一个超然物外的境界。“壶中谪”三字既显神秘，又寓深意，将友人比作仙界下凡之人，凸显其品格高洁。继而“万象光辉森宴席”，写现实宴会之盛，却与仙气相融，虚实交错，张力顿生。

“红尘闹处便休休”一句，透露出词人对世俗纷争的厌倦与主动抽身的态度。“不是个中无皂白”更进一步说明：并非不明是非，而是选择超脱。这种清醒中的退避，正是宋代士大夫常见的精神姿态。

下片转入感官描写，“歌烦舞倦朱成碧”以色彩颠倒写身心俱疲，极具表现力。紧接着“春草池塘凌谢客”，陡然提升意境，借谢灵运诗意反衬眼前景或心中志之高妙。结尾“共君商略老生涯，归种玉田秧白石”，将全词推向理想归宿——不是功名利禄，而是归耕田园、修身养性。“玉田”“白石”皆具象征意义，前者喻德行之润泽，后者象征心志之坚贞与环境之清绝。整首词由仙境入尘世，再由尘世返归理想之境，结构圆融，寓意深远。

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1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝作《玉楼春》赠李功甫云：‘青壶乃似壶中谪……’此语殊有味，盖以壶中况其清旷也。”

2. 清·刘熙载《艺概·词曲概》：“黄山谷词，旨深韵远，往往出人意表。如‘归种玉田秧白石’，非胸中有数万卷书，不能道此。”

3. 近人夏敬观《手批山谷词》：“‘朱成碧’本李白诗语，山谷用之更觉沉着。‘秧白石’奇语，殆如画境，不可执实求之。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此词融合仙趣与诗情，结语设想高远，足见山谷晚岁心境之澄明。”

以上为【玉楼春 · 其二次前韵再呈功甫】的辑评。