鼓笛令其二

1. 鼓笛令：词牌名，属宋代俗曲小调，多用于诙谐戏谑之作。

2. 见来：一见、相见之时。

3. 情于我：对我有情意。

4. 厮守著：相守、陪伴在一起。“厮”为宋元口语，表示相互、彼此。

5. 新来好过：最近过得很好。“新来”即近来。

6. 他家有婆婆：指男方家中有严厉的长辈，常用来比喻束缚或压迫。

7. 与一口、管教磨：只要我说一句话，就能管教得她服帖。“磨”有折磨、整治之意，此处带调侃语气。

8. 副靖传语木大：人名或代称，可能是虚构人物或谐音双关。“副靖”“木大”疑为化名或戏称，具体不可考。

9. 鼓儿里、且打一和：在鼓声中暂时凑合一曲，比喻勉强调和或应付局面。“打一和”即调和、凑合。

10. 烧沙糖、香药添和：将沙糖烧制，并加入香药混合。既可解作烹饪调味，也可能暗指道教炼丹术中的合药过程，寓含苦乐交融、修心养性之意。

以上为【鼓笛令其二】的注释。

这首《鼓笛令·其二》是黄庭坚以俚俗语言写成的小词，风格诙谐俏皮，充满市井气息。全词看似写男女私情与家庭琐事，实则可能借俗语隐喻人生处世之道或修道炼丹之趣。上片写“见来便觉情于我”，表现一种亲密无间的情感状态，“新来好过”暗示生活因情感而改善；而“婆婆”象征外界压力或阻碍，“一口管教磨”则显主人公自信能化解矛盾。下片转入更隐晦的比喻，“鼓儿里打一和”或指在纷扰中求调和，“烧沙糖、香药添和”则可能暗指炼丹制药，亦可理解为生活中苦乐调和的艺术。整体语言通俗却意味深长，体现了黄庭坚“以俗为雅”的艺术追求。

以上为【鼓笛令其二】的评析。

此词虽短，却极具黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作特色。表面上看，它用的是市井俚语，描写的是男女情事与家庭矛盾，语言近乎打油诗，实则内藏机锋。上阕以“见来便觉情于我”开篇，直白热烈，打破文人词含蓄传统，展现一种率真情感。而“婆婆”作为传统家庭中压制女性的象征，在此被“一口管教磨”轻松化解，显示出主体的强势与自信，或许也暗含对世俗礼法的不屑与挑战。

下阕更为隐晦，“副靖传语木大”似设一局外人传递消息，增添戏剧性。“鼓儿里打一和”既可理解为音乐上的应和，也可引申为在纷乱现实中寻求妥协与平衡。结尾“烧沙糖、香药添和”尤为精妙：沙糖甘甜，香药或苦或辛，二者相合，正如人生五味杂陈，需用心调和。若联系黄庭坚晚年贬谪生涯，此句或寄托其在困顿中自寻乐趣、苦中作乐的人生态度。

全词语言俚俗而不失雅趣，结构跳跃而意脉贯通，是黄庭坚以文为词、化俗为雅的典型代表。它打破了诗词必须庄重典雅的界限，展现出宋词多元化的艺术风貌。

以上为【鼓笛令其二】的赏析。

1. 《全宋词》题解指出：“《鼓笛令》为当时流行小曲，黄庭坚借此体写俚趣之作，语言滑稽，或寓讽世之意。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》评黄庭坚词：“涪翁（黄庭坚）刻意生新，间用鄙语，如《鼓笛令》诸阕，似俳似谚，而中有寄托，不可但作打油诗读。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》言：“此等词看似游戏笔墨，实则借俗语抒怀，于谐谑中见风骨，乃黄山谷特有之风格。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评》载：“《鼓笛令》二首皆采民间曲调，语言通俗，节奏明快，反映宋代市井文化对文人创作的影响。”

5. 王水照《黄庭坚与宋代文化》分析：“‘烧沙糖、香药添和’一句，或涉道教炼丹术语，体现黄庭坚晚年融合儒释道思想之倾向。”

以上为【鼓笛令其二】的辑评。