蒲团座赞

1. 蒲团：佛教僧人打坐时所用的圆形垫子，多以蒲草编织而成，象征清修生活。

2. 轮邪：指车轮，比喻奔波劳碌。邪，同“耶”，疑问语气词。

3. 驰逐：奔走追逐，喻指世俗功名利禄的追逐。

4. 扇邪：指扇子，可调节寒燠（冷热），此处暗喻干预外界、搅扰秩序。

5. 寒燠（yù）：冷与热，引申为世态炎凉或人事变化。

6. 宽燥厚缓：性情宽和、不急躁、敦厚从容，形容老人修养之道。

7. 野人：乡野之人，未入仕途的平民，亦指隐士，表达淡泊无欲之志。

8. 贝叶：贝多罗树叶，古代印度用以书写佛经，后泛指佛典。

9. 绳床：即胡床，一种可折叠的坐具，僧人常用，亦称“禅床”。

10. 筇（qióng）竹：一种实心竹，产于西南，常作手杖，又称“筇杖”，象征隐逸生活。

以上为【蒲团座赞】的注释。

黄庭坚此诗借“蒲团”这一禅修之具，抒写自己超脱尘俗、安于简朴的生活志趣。全诗以物寓志，通过对比世俗的奔逐与自身的静守，表达对精神自由与内心安宁的追求。语言简练而意蕴深远，融合儒道思想与禅宗意境，体现了黄庭坚晚年淡泊名利、返璞归真的心境。诗中“跏趺主人百不能”一句尤具自嘲与自得之情，彰显其“无为而安”的人生哲学。

以上为【蒲团座赞】的评析。

本诗以“蒲团”为题眼，实则托物言志，展现诗人晚年远离官场、寄情禅理的精神境界。开篇设问：“谓余轮邪”“谓予扇邪”，以反问形式否定世俗价值——既不参与奔竞，也不干预世情，确立自身超然立场。继而转入正面立论，“宽燥厚缓”与“质朴自然”分别从修养方式与人格理想两个层面勾勒出理想生活图景，前者承儒家养生观，后者接道家无为思想。第三联转写日常生活器物：贝叶经、铜瓶、绳床、筇竹，皆清寂之物，构成典型的山林修行场景，富有画面感。结尾“跏趺主人百不能”看似自贬，实则大智若愚，以“一裘一葛”点出物质极简而精神丰盈的生存状态，与陶渊明“采菊东篱下”异曲同工。全诗结构严谨，由辩驳到立论，再到具象呈现，最后归于自我身份确认，层层递进，气韵沉静，是黄庭坚晚年诗风趋于平淡深邃的代表作。

以上为【蒲团座赞】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直晚岁诗，务平淡，如《蒲团座赞》之类，皆不求工而自工。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗语简而意远，托物见志，得禅家机锋，非徒作清谈也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“黄公晚岁归心空门，诗多涉禅理，《蒲团座赞》一章，纯以气骨胜，不假雕饰，真所谓‘百不能’中见大能者。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“此等诗，非有胸襟者不能道。‘宽燥厚缓’‘质朴自然’八字，足以括尽老人养性之要。”

以上为【蒲团座赞】的辑评。