吴章岭作

1. 吴章岭：庐山北部山岭名，具体位置今已难确考，当在庐山北麓通往江州（今九江）一带的古道沿线，宋代属江州德安县或星子县辖境。

2. 孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋文学家，仁宗嘉祐八年进士，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，名列《宋史·文苑传》。

3. 庐山：位于今江西省九江市南，古称“匡庐”，宋代为士大夫登临赋咏之胜地，苏轼、黄庭坚、朱熹等均有题咏。

4. 岩草：生长于山岩缝隙间的野草，象征荒寒幽寂中的生机，亦含隐逸之趣。

5. 静有香：非浓烈之香，乃幽微清冽之气，在寂静中愈显其存在，体现宋人对细微感官体验的精微捕捉。

6. 洞口流泉：指吴章岭附近山洞涌出之清泉，宋代庐山多溶洞溪涧，如白鹿洞、锦绣谷诸处皆有流泉。

7. 似相送：拟人手法，化无情之水为有情之友，暗含诗人眷恋山水、不忍遽别之情。

8. 人间天上：双关语，既指现实世界与仙界（庐山素有“南国第一仙山”之称），亦喻指尘俗羁旅与精神超越两个维度。

9. 莫相忘：非寻常惜别之语，而是对山水灵性、自然真趣与内心澄明境界的郑重盟约，具哲理意味。

10. 宋●诗：标示作者朝代及文体类别，见于《全宋诗》等文献著录体例。

以上为【吴章岭作】的注释。

此诗为北宋诗人孔武仲游庐山所作，属纪行写景兼寄意之五言绝句。全篇以简驭繁，四句二十字，勾勒出吴章岭清幽空灵的山水图景，并在结句升华为超时空的精神守望。“似相送”赋予泉水以人情，“莫相忘”则将自然风物与主体情感、尘世体验与永恒境界悄然绾合，体现出宋人“以理入诗”“即景悟道”的典型审美取向。语言清峭凝练，意象疏朗而内蕴丰赡，于平淡中见深致，是宋调山水诗中兼具性灵与思致的佳构。

以上为【吴章岭作】的评析。

首句“庐山北转是吴章”，以地理方位起笔，开门见山，确立空间坐标，语势笃定而开阔。“北转”二字暗含行旅动态，使静态山岭顿生流动感。次句“岩草纷纷静有香”，视角由远及近，转入微观——“纷纷”状草木繁茂之态，“静有香”三字尤见锤炼之功：以“静”制“纷”，以“香”破“寂”，在矛盾张力中营造出空山无人而气息自存的禅意境界。第三句“洞口流泉似相送”，由视觉转向听觉与通感，“似”字虚写，不言己之不舍，而托泉以代言，委婉深挚。结句“人间天上莫相忘”，陡然宕开，由实入虚，由当下延展至永恒，将一岭一泉升华为精神故园。全诗无一僻字，无一典故，却因意象选择之纯、语言节奏之顿挫、情思升华之自然，成就宋人五绝中清刚隽永之典范。

以上为【吴章岭作】的赏析。

1. 《宋诗钞·临江集钞》：“武仲诗清丽而不佻，简远而不枯，此诗‘静有香’‘似相送’二语，得王孟神韵而具宋人思理。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“孔常父五言绝句，如‘吴章岭作’者，洗尽唐人脂粉，独标清骨，非深于山水之味者不能道。”

3. 《全宋诗》卷八百七十六按语：“此诗虽仅二十字，而空间（庐山—吴章）、时间（当下—永恒）、物我（泉—人）、境界（人间—天上）四重维度悉备，足见北宋中期士人山水观之成熟。”

4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“宋人绝句贵在言外有言。‘莫相忘’三字，非忆岭也，忆岭中所得之静、之香、之灵、之真也。”

5. 《庐山历代诗词全集》（江西人民出版社2011年版）校注：“吴章岭今地望待考，然此诗为现存最早明确题咏该岭之作，可补庐山地理文献之阙。”

以上为【吴章岭作】的辑评。