恍惚吟

1 恍惚：指模糊不清、似有若无的状态，源自《老子》“道之为物，惟恍惟惚”，形容“道”初显时的形态。

2 阴阳：中国古代哲学中对立统一的两种基本力量，象征天地、动静、刚柔等，为万物生成的根本。

3 初变化：刚开始发生转化与分化，指宇宙从混沌未分到阴阳分离的过程。

4 氤氲（yīn yūn）：气盛弥漫、交融混融的样子，常用来形容天地元气交合的状态。

5 天地乍回旋：天地刚刚开始运转、循环，形容宇宙初成时的动态过程。

6 中间些子：中间那一点点，指阴阳交互、天地氤氲之间的微妙节点。

7 好光景：美好的景象，此处非指视觉之美，而是指宇宙生成中最精微、最和谐的瞬间。

8 安得：如何能够，岂能。

9 工夫：此处指费力、用心措辞或表达的努力。

10 入语言：用语言来表达、描述清楚。

以上为【恍惚吟】的注释。

《恍惚吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，以简练的语言描绘宇宙初开、阴阳化生的玄妙状态，体现出作者对天地自然运行规律的深刻体悟。全诗融合道家与易学思想，通过“恍惚”“氤氲”等意象表现宇宙生成的朦胧与神秘，末句则强调此种境界超越语言，唯有心领神会。此诗不仅是对自然哲理的咏叹，也反映了邵雍“观物”思想中主客合一、体道悟真的精神追求。

以上为【恍惚吟】的评析。

《恍惚吟》以极简笔法勾勒出宇宙创生的初始图景，意境深远，哲思盎然。首句“恍惚阴阳初变化”即奠定全诗玄远基调，“恍惚”一词既写状态之朦胧，亦暗合道家对“道”的描述，表现出宇宙未形之前的混沌。次句“氤氲天地乍回旋”进一步描绘元气交融、天地初动的景象，动词“回旋”赋予宇宙以生命力与节奏感。第三句“中间些子好光景”是全诗点睛之笔，“些子”看似轻巧，实则强调那转瞬即逝却至关重要的微妙平衡点，正是理学所谓“太极动而生阳，静而生阴”的枢纽所在。结句“安得功夫入语言”陡然转折，指出如此玄妙之境，纵使穷尽人力言辞亦难以传达，呼应了“言不尽意”的传统哲学命题。全诗融合《周易》《老子》思想，展现了邵雍作为理学家对宇宙本体的直观体悟，语言质朴而意蕴无穷。

以上为【恍惚吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣自深，多得于静观物理之余。”

2 《四库全书总目提要》论邵雍诗曰：“其诗虽似浅近，而皆含理致，非苟作者。”

3 清·纪昀评《击壤集》：“语多直致，然有理趣，非村学究口头语也。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵子之诗，以理胜，不以辞胜，故识者贵其胸襟，而不求其工拙。”

5 《宋元学案·百源学案》载：“康节（邵雍谥号）观物，以心契天，其诗亦多写造化之妙，如‘恍惚阴阳’之篇，可谓得易道之几矣。”

以上为【恍惚吟】的辑评。