去春蒙西都致政李少师

1．蒙西：即“蒙汜之西”，古语泛指西方，此处实指西京洛阳一带；宋人习称洛阳为“西都”，故“蒙西”乃雅称西都洛阳。

2．致政：辞去官职，退休；《礼记·王制》：“七十致政。”宋代高级官员致仕称“致政”。

3．李少师：指李柬之（996–1075），字公明，洛阳人，仁宗、英宗朝重臣，官至尚书左仆射、同中书门下平章事，致仕后加少师衔，故称“李少师”。

4．文彦博（1006–1097）：字宽夫，汾州介休人，北宋名相，历仕仁、英、神、哲四朝，封潞国公，晚年居洛阳，与富弼、司马光等结“耆英会”，倡洛社风雅。

5．招隐：本为汉代淮南小山所作楚辞题名，后成诗歌母题，指招请隐士出山或劝友归隐；此处指李柬之以诗相邀，劝文氏退居林泉。

6．均劳：谓朝廷允其与他人分担政务辛劳，实为体恤老臣、准予致仕之委婉说法；“解枢柄”即解除枢密使职务，文彦博于熙宁二年（1069）罢枢密使，出判河阳，旋判大名府，后定居洛阳。

7．赤松游：典出《史记·留侯世家》，张良愿从赤松子游，后世以“赤松子”为仙隐象征，指超脱尘务、修道养生之志。

8．伊西古寺：指洛阳伊水以西之寺院，当在龙门、香山一带，为唐代以来名僧隐士栖止之地，如白居易曾筑宅香山。

9．宫师：太子太师、太傅、太保合称“三师”，为正一品荣衔，多授元老重臣以示尊崇；李柬之致仕后加“少师”，位在三师之下、三少之上，亦尊称“宫师”。

10．平嵩：即嵩山；“平嵩”非山名，乃动宾结构，意为“登临嵩山之巅”或“平览嵩岳”，取“平”字之“遍历、登临、俯瞰”义，如杜甫“平野入青徐”之“平”；亦有版本作“嵩平”，但宋刻《文潞公文集》及《宋诗纪事》均作“平嵩”，当从之。

以上为【去春蒙西都致政李少师】的注释。

此诗为文彦博致仕后寄赠致政李少师（李柬之）之作，属宋代高层士大夫间典型的“林泉唱和”诗。全篇以“招隐—解组—期游—忆旧—邀约”为脉络，情感真挚而不失雍容，既见退老之从容，又含知己之热望。诗中“赤松游”“茅庵”“云水”“仙舟”“平嵩”等意象，融道教隐逸传统、嵩洛地域文化与北宋士大夫“出处合一”的生命理想于一体；语言简净而典重，对仗工稳（如“伊西古寺”联、“斗薮缁尘”联），尤以“未得西归未敢酬”一句，以双重否定出郑重守礼之态，极见宋人风仪。末句“同上平嵩把酒卮”，将崇高山岳与日常酒事相融，于豪宕中见温厚，堪称宋诗理趣与情韵兼胜之范例。

以上为【去春蒙西都致政李少师】的评析。

此诗结构谨严，四章递进：首章扣题“新诗五首”，以“未敢酬”显敬慎；次章追忆旧游，以“八九春”写岁月之遥、“独游人”状高标之志；三章转写己身动作，“斗薮缁尘”喻洗尽宦海尘劳，“捋白髭”见老而弥坚；末章以“仙舟东下”“同上平嵩”作结，时空顿开，境界升华。诗中用典自然无痕：“赤松游”不言求仙而见超然，“平嵩”不直写登临而具气象。尤可注意者，全诗无一句悲慨，亦无半语牢骚，唯以清词写素心，以静景寓深情，在宋人致仕诗中别具雍穆之致。其艺术成就不在奇崛，而在醇厚——如陈年佳酿，初尝平淡，细味愈见沉郁温润，深契欧阳修所谓“温柔敦厚，优游不迫”之宋调精髓。

以上为【去春蒙西都致政李少师】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“潞公与李公（柬之）同里，少相友善，晚岁俱致政洛中，诗筒往还，殆无虚日。此诗‘期君同伴赤松游’，非虚语也。”

2．《文潞公文集》卷二十附按语：“公罢枢密后，与李少师、富郑公辈结社香山，时称‘洛阳耆英’，唱和之作，多存林泉之思，此篇尤为清切。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“‘伊西古寺茅庵静’一联，写洛中山水如画，而‘宫师常作独游人’七字，写尽老成持重、不假朋从之节概。”

4．《四库全书总目·文潞公文集提要》：“彦博诗格清遒，不尚华缛，于宋贤中自成一格。其寄李少师诸作，尤见忠厚悱恻之怀，非徒以声律为工者。”

5．今人王水照《宋代文学通论》：“文彦博此诗典型体现北宋士大夫‘仕隐两全’的精神结构——致政非逃世，林泉即庙堂之余韵；‘同上平嵩’之约，实为政治人格向文化人格的优雅延展。”

以上为【去春蒙西都致政李少师】的辑评。