刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵

1 柘浆：柘树汁液所制之饮，古时用以解酒醒酲，《楚辞·招魂》：“胹鳖炮羔，有柘浆些。”王逸注：“柘浆，柘汁也。”

2 醒：同“酲”，酒病，醉后神志不清。

3 卉醴：草本酿成的甜酒。卉，百草总称；醴，甜酒。

4 暍：中暑，暑热伤气之症。《素问·生气通天论》：“劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤……甚则为暍。”

5 荫清樾：在清幽浓密的树荫之下。樾，路旁成荫之树，引申为浓荫。

6 道人：此处特指唐代诗人韦应物。因其早年任洛阳丞后弃官修道，栖隐于沣上、苏州，性高洁简淡，宋人常尊称为“韦道人”，如苏轼《书韦苏州诗后》称“韦苏州……真道人语也”。

7 有眼句：谓韦应物诗句具洞察物理、照见本真的慧眼，如“乔木生夏凉，流云吐华月”即于寻常景致中见天地生机与清旷境界。

8 标指：禅宗譬喻，指代引导认知的工具或迹象，如手指之于月亮，本身非终极所指。

9 团扇月：既实指团扇形制圆如满月，又暗喻扇面所书诗句所呈现的澄明境界，亦呼应韦诗“流云吐华月”之象。

10 刘无损：北宋末人，善书，生平见《宣和书谱》卷十九，载其“工行草，得钟王法度”，曾为徽宗朝书学博士。

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的注释。

此诗为王安中题咏刘无损书扇之作，紧扣“以韦苏州‘乔木生夏凉，流云吐华月’句作韵”之命意，实为一首深具理趣与禅思的题画（书）诗。诗中不直写扇面书法之工拙，而由消暑饮品（柘浆、卉醴）起兴，带出清樾荫凉之境，暗契韦应物原句“乔木生夏凉”之意；继以“道人有眼句”点明韦应物诗心澄明、观物入微之特质，“翰墨相应发”则赞刘无损书法与诗意神理相契，非徒摹形；末二句尤为警策——“勿随标指看”化用禅宗“指月之喻”（《楞严经》：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月，若复观指而不观月，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指”），强调艺术表现乃指向意境之“月”，而非拘泥笔墨之“指”，故结以“举似团扇月”，将扇面、书法、韦诗、明月四重意象圆融为一，以小见大，言近旨远。

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的评析。

王安中此诗虽仅八句，却结构谨严，层层递进：首联以味觉（柘浆、卉醴）写触觉（消暍、荫樾），落实“夏凉”之实；颔联转人际之温厚，显主人风致；颈联托出核心——韦诗与书法之精神共振，“有眼句”三字力透纸背，非泛泛称美；尾联陡然升华，以禅机收束，使方寸团扇顿成观照宇宙心性的法器。“举似团扇月”一句尤妙：月非扇中所绘之月，亦非天上之月，而是心月——是韦诗之清光、刘书之气韵、作者之悟境三者交映所呈之圆融妙相。全诗语言简净而意蕴丰赡，无一闲字，深得宋人“以议论为诗”而不失形象之妙，堪称题咏类哲理诗之典范。

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《吴郡志》：“安中诗思清越，每于简淡中见深致，此题扇诗尤得韦氏神理。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“末二句脱尽皮相，直指心源，较诸‘但见一山青’之类，更进一层。”

3 《宋诗钞·初寮集序》（曹庭栋辑）：“安中诗多出入佛老，此篇以禅喻艺，不着痕迹，知其于文字三昧久矣。”

4 《历代题画诗类》卷六十五：“以扇为月，以月为心，以心印诗，以诗证道，尺幅间具大千境界。”

5 《全宋诗》第25册王安中诗附按语：“此诗可与苏轼《书晁补之所藏与可画竹》并读，皆以艺通禅之佳构。”

以上为【刘无损欲书十扇以韦苏州乔木生夏凉流云吐华月句作韵】的辑评。