和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首

1. 刘编修潜夫：即刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，莆田人，南宋著名文学家、史学家，嘉定二年进士，宝庆初任建阳令，后入朝为秘书省正字、校书郎，端平间擢升为枢密院编修官，故称“刘编修”。与王迈交谊深厚，同属“江湖诗派”中具政治理想者。

2. 蒋岘：南宋官员，理宗宝庆、绍定间任监察御史、右正言等职，以敢言著称，曾劾奏权相史嵩之亲信，后遭排挤，于绍定六年（1233）左右被罢官外放，事见《宋史·理宗本纪》及《续资治通鉴》。

3. 蒋颖叔：即蒋之奇（1031—1104），字颖叔，常州宜兴人，北宋神宗、哲宗朝名臣，历任御史中丞、翰林学士、知枢密院事，以清直敢谏、明习典章著称，《宋史》称其“立朝謇谔，不阿权贵”。

4. 刘器之：即刘安世（1048—1125），字器之，魏州人，司马光门人，哲宗朝任左谏议大夫，以“殿上虎”闻名，屡犯颜直谏，不避斧钺，后被贬岭南十余年，始终不屈，为宋代台谏风骨之典范。

5. 恶草：喻指奸佞小人或腐败势力，语出《左传·隐公三年》“芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖”，后世诗文多以“恶草”“稂莠”比奸邪。

6. 芳兰：香草名，喻德才兼备之君子或清正之朝纲，《离骚》有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，宋人常以“兰蕙”“芳兰”象征士节。

7. 康节先生：即邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，北宋理学家、诗人，与周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”，主张“观物取象”“以理御情”，其《击壤集》中多含处世哲理，此句出自《击壤集·观物吟》：“作事莫教人绉眉，为人须是尽其宜。”

8. 绉眉：皱眉，形容忧愁、不满、不安之态，此处引申为使人心生疑惧、怨怼或不适，强调政事当以安人、养正为本。

9. 近报：指宋代官方发行的邸报（又称“朝报”“邸抄”），为传递朝廷政令、官员任免、章奏摘要等信息的定期出版物，是士大夫了解朝政的重要渠道。

10. 王迈（1184—1248）：字实之，号臞轩，仙游人，嘉定十年进士，历任南外宗学教授、潭州观察推官、枢密院编修官等职，以刚直敢言、诗风劲健著称，《宋史》本传称其“议论剀切，不避权贵”，有《臞轩集》传世。

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此诗作于南宋理宗朝，时权相史嵩之当政，排斥异己，谏官蒋岘因直言忤旨被逐出朝。王迈与刘克庄（字潜夫，时任秘书省正字，后为编修，故称“刘编修”）同读邸报，愤而唱和。全诗以“忠佞殊岐”立骨，借古喻今，既赞蒋岘之直节，更勉刘潜夫以风节自守；后二句由快意除恶转入深沉忧思，指出正人退、邪气张已成积弊，末引邵雍“作事莫教人绉眉”作结，非消极退让，实是以理学修养为根基的政治理性——强调君子立朝，贵在持正而有度，养气而致远。全诗刚柔相济，讽谕而不失敦厚，具宋人“以理节情”的典型诗格。

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此诗虽为唱和之作，却凝练深沉，结构谨严。首句“读报欣然共赋诗”以“欣然”起笔，看似轻快，实为反衬——欣然者，非为蒋岘被逐而喜，乃为士林尚有同声相应、道义未泯而欣慰，暗含悲慨底色。颔联用典精切，“彼犹愧见蒋颖叔”一语双关：既言蒋岘自愧不如先贤之刚毅，亦暗讽当朝执政者无颜面对北宋台谏风烈；“君盍自期刘器之”则直指刘潜夫，寄望其承继刘安世之直节，语重而情切。颈联“恶草剪除虽一快，芳兰销歇已多时”为全诗警策，以对比手法揭示政治生态之深层危机：表面惩奸似快意，实则正气久衰、人才凋零已成常态，非一时一事可挽，忧思远超事件本身。尾联引邵雍语作结，看似退守，实为升华——将刚烈之气纳入理性节制之中，体现宋代理学家“以理导气”的政治伦理观：真正的君子之政，不在雷霆万钧，而在润物无声；不在使人畏服，而在使人信服、安服。“莫教人绉眉”五字，简淡而厚重，是历经宦海沉浮后的清醒，更是对理想政治境界的终极期许。

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1. 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多指斥时政，激昂奋发，如《读近报蒋岘被逐》诸作，词严义正，足见风骨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十三引《后村诗话》：“实之与潜夫同忧国事，每读邸报辄形歌咏，此诗‘芳兰销歇’之叹，非独为蒋岘发，实为绍定以来台谏废弛、正人屏退之全局写照。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“王迈此诗善用对照：忠佞之歧、古今之比、快意与长忧之别、刚直与敦厚之合，层层递进，而归于邵康节之语，显见宋人论政，必以理学修养为归宿。”

4. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为南宋中期政治诗之代表，将邸报时事、历史典故、理学格言熔于一炉，兼具新闻性、历史性与哲理性。”

5. 曾枣庄《宋文通论》：“南宋台谏制度渐趋虚化，士大夫遂借诗歌重建道义空间。王迈此作，即以诗为谏，以史为鉴，以理为衡，堪称‘诗谏’之典范。”

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