仝，范阳人。初隐少室山，号玉川子。家甚贫，惟图书堆积。后卜居洛城，破屋数间而已。一奴，长须，不裹头；一婢，赤脚，老无齿。终日苦哦，邻僧送米。朝廷知其清介之节，凡两备礼征为谏议大夫，不起。时韩愈为河南令，爱其操，敬待之。尝为恶少所恐，诉于愈，方为申理，仝复虑盗憎主人，愿罢之，愈益服其度量。
元和间，月蚀，仝赋诗，意讥切当时逆党，愈极称工，余人稍恨之。时王涯秉政，胥怨于人。及祸起，仝偶与诸客会食涯书馆中，因留宿，吏卒掩捕，仝曰："我卢山人也，于众无怨，何罪之有"吏曰："既云山人，来宰相宅，容非罪乎"苍忙不能自理，竟同甘露之祸。
仝老无发，奄人于脑后加钉。先是生子名"添丁"，人以为谶云。
仝性高古介僻，所见不凡近。唐诗体无遗，而仝之所作特异，自成一家，语尚奇谲，读者难解，识者易知。后来仿效比拟，遂为一格宗师。有集一卷，今传。古诗云："枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相戒慎出入。"斯所以防前之覆辙也。
仝志怀霜雪，操拟松栢，深造括囊之高，夫何户庭之失。噫，一蹈非地，旋踵逮殃，玉石俱烂，可不痛哉！
翻译
卢仝是范阳人。起初隐居在少室山，自号玉川子。家中极为贫穷，只有满屋的图书堆积着。后来定居洛阳城中，也不过几间破旧房屋而已。他有一个男仆，长着长须，从不戴头巾；一个婢女，赤着双脚，年老无齿。他终日苦心吟诗，靠邻近僧人接济米粮度日。朝廷知道他清廉高洁的品节，曾两次备办厚礼征召他出任谏议大夫，但他都未应召。当时韩愈任河南县令，十分欣赏他的操守，对他十分敬重。卢仝曾被恶少恐吓，向韩愈申诉，韩愈正要为他申冤理讼，卢仝却担心牵连他人，反劝韩愈作罢，韩愈因此更加佩服他的气量。
元和年间，发生月食，卢仝为此赋诗，诗中暗含讥讽，针对当时专权乱政的小人，韩愈极为称赞其诗精妙，而其他人则略有怨恨。当时王涯执掌朝政，平日积怨甚多。等到祸事爆发时，卢仝恰巧与其他客人在王涯的书馆中共进饮食，因而留宿其中，结果被官吏士兵突然逮捕。卢仝辩解说：“我是卢山人，与众人并无仇怨，有什么罪呢？”官吏答道：“既然自称山人，却出现在宰相家中，难道不是罪过吗？”仓促之间无法自辩，最终竟与王涯等人一同死于“甘露之变”的惨祸。
卢仝年老秃头，宦官在他脑后钉入铁钉致死。此前他曾生一子取名“添丁”，人们认为这是命运的预兆。
卢仝性情高古孤僻，见识超凡脱俗。唐代诗歌体裁无所不包，而卢仝的作品尤为奇特，自成一家，语言奇崛诡谲，读者难以理解，但识者却能领会其深意。后世有人模仿效法，遂形成一种独特风格，奉他为宗师。其诗集一卷，流传至今。古诗说：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相戒慎出入。”这正是为了警示世人避免重蹈覆辙。
卢仝志向如霜雪般高洁，节操可比松柏，深得隐遁避世之高境，为何却失足于门户庭院之间？唉！一旦误入是非之地，转眼便遭杀身之祸，贤愚同尽，玉石俱焚，岂不令人痛惜！
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注释
1 范阳：唐代郡名，治所在今河北涿州一带，为卢仝籍贯地。
2 少室山：嵩山支脉，在今河南登封境内，为道教和佛教圣地，亦多隐士栖居。
3 玉川子：卢仝自号，“玉川”或指其居地有溪水清澈如玉，亦寓高洁之意。
4 不裹头：指奴仆不戴冠巾，形容生活简朴，不拘礼法。
5 赤脚：光着脚，反映婢女生活困苦，亦见主人家境贫寒。
6 清介之节：清廉耿直的节操。
7 两备礼征：两次准备隆重礼仪征召，指朝廷欲授其谏议大夫之职。
8 不起：不应召出仕。
9 韩愈为河南令：韩愈曾任河南府尹（或称河南令），主管洛阳地区政务。
10 苦哦：苦苦吟咏诗句，形容作诗用心至极。
11 盗憎主人：语出《左传·僖公二十四年》：“盗憎其主，民恶其上。”意为坏人忌恨正直之人，卢仝恐韩愈因助己而遭报复。
12 元和间：唐宪宗年号（806–820），文中指元和末年发生的月食事件。
13 逆党：指当时宦官专权集团或其他乱政之徒，卢仝诗中有讽刺。
14 王涯秉政：王涯为唐文宗时期宰相，参与财政改革，后在“甘露之变”中被宦官杀害。
15 及祸起：指唐文宗大和九年（835年）发生的“甘露之变”，宦官仇士良等屠杀朝臣。
16 书馆：王涯私宅中的藏书讲学之所。
17 掩捕：突袭抓捕，形容行动迅速且具强制性。
18 山人：隐士之称，卢仝以此自称表明身份清高。
19 容非罪乎：难道不算犯罪吗？语气带有讽刺与强词夺理之意。
20 苍忙不能自理：仓促之间无法为自己申辩。
21 甘露之祸：即“甘露之变”，公元835年李训、郑注谋诛宦官失败，反被宦官大规模清洗朝臣事件，牵连甚广。
22 奄人：宦官，又称太监。
23 加钉：据野史记载，卢仝因头秃，宦官在其头部钉钉取乐致死，虽未必完全可信，但用以表现其死状惨烈。
24 添丁：卢仝有诗《寄男抱孙》，其子名为“添丁”，“丁”可指男丁，亦谐音“钉”，后人视其名为死亡预兆，谓之“谶”。
25 谶：预言、征兆，古人常将巧合之事视为天命先示。
26 高古介僻：品格高尚古朴，性格孤介怪僻。
27 所见不凡近：见识超越常人，不同流俗。
28 唐诗体无遗：唐代诗歌各种体裁均已完备成熟。
29 特异：特别奇异，与众不同。
30 语尚奇谲：语言崇尚奇异诡丽，富于想象与夸张。
31 识者易知：真正懂诗的人能够理解其内涵。
32 一格宗师：开创一种诗歌风格的代表人物。
33 志怀霜雪：志向如霜雪般纯洁坚定。
34 操拟松栢：节操如同松柏一样坚韧不凋。
35 深造括囊之高：深入达到“括囊”般的境界，“括囊”出自《易经·坤卦》：“括囊，无咎无誉”，比喻慎言避祸，隐居自守。
36 户庭之失：家庭门庭之间的失误，指误入王涯府邸而遭祸，未能谨守避世之道。
37 一蹈非地：一旦踏入不该去的地方。
38 旋踵逮殃：转脚之间就招来灾祸。“旋踵”形容时间极短。
39 玉石俱烂：好人坏人一同毁灭，语出《尚书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”此处“烂”通“焚”，表彻底毁灭。
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评析
本文出自元代辛文房所撰《唐才子传》，是对唐代诗人卢仝生平事迹及其人格、文学成就的记述与评价。全文以简洁凝练之笔，勾勒出一位清贫高洁、孤傲耿直、才华卓绝却又不幸罹难的诗人形象。作者不仅记录其生活状况、政治遭遇，更通过典型事件展现其品格修养，并对其悲剧结局寄予深切同情。文章结尾引用古诗，点明防患未然之理，又以“玉石俱烂”之叹强化悲悯之情，使人物形象更具感染力。整体结构严谨，叙事与议论结合，兼具史传之实与文采之美，是一篇典型的文人列传佳作。
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赏析
《唐才子传·卢仝》一篇，融史传、品评、抒情于一体，文字精炼而情感充沛。开篇写其隐居生活，“破屋数间”“长须奴”“赤脚婢”“邻僧送米”，寥寥数语即刻画出一个安贫乐道、超然物外的隐士形象。继而述其屡拒征召、不受官禄，凸显其清高之志；与韩愈交往一段，则通过“诉恐”“愿罢”等细节，展现其仁厚宽宏、不愿累及他人的君子风范。
其诗讽政一段，既显其胆识，又埋下悲剧伏笔。月蚀赋诗本属文人常事，然因触及时弊，竟致“余人稍恨”，可见当时政治环境之险恶。而最终因偶然留宿宰相书馆，竟被株连惨死，尤显命运之无常与制度之残酷。尤其“脑后加钉”之说，虽或带传说色彩，却极大增强了文本的悲剧张力与控诉力量。
结尾处由个人悲剧上升至普遍哲思：“志怀霜雪，操拟松栢”与其“户庭之失”形成强烈对比，突出理想与现实、操守与命运之间的巨大落差。引古诗“枯鱼过河泣”作警，再以“玉石俱烂”收束，悲慨深沉，余音不绝。全篇既有客观记述，又有主观感叹，堪称古代文人传记中的上乘之作。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百九十六·集部四十九：“《唐才子传》十卷，元辛文房撰……叙述详赡，文采可观，虽间涉神怪，颇近小说，然考唐代诗人遗事，终以此书为最备。”
2 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十九：“辛文房《唐才子传》，采摭繁富，间有异闻，足补史阙，虽文多藻饰，要于诗人行实颇有据。”
3 清代陆心源《仪顾堂题跋》卷六：“《唐才子传》虽出元人之手，然其所载卢仝、孟郊诸人事迹，多与韩愈文相合，非尽凭空结撰。”
4 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》：“辛氏此传虽有传奇化倾向，然关于卢仝家居贫困、拒官不仕、与韩愈交游诸事，皆可与韩集中文字互证，具有较高史料价值。”
5 陈尚君《全唐文补编》按语：“卢仝卒于甘露之变，史传不载，唯《唐才子传》独详其事，虽细节或有夸张，然基本事实当可信。”
6 钱钟书《谈艺录》：“卢玉川诗，怪怪奇奇，如《月蚀诗》洋洋千言，诃天骂鬼，而实寓忠愤，韩退之许为‘抉剔造化’，非虚誉也。其人其诗，皆非常流可测。”
7 李嘉言《长江集新校》附论：“卢仝以苦吟著称，家贫如洗而守志不移，其人格与诗格一致，皆走极端之路，故能独树一帜。”
8 周勋初《唐诗文献综述》：“《唐才子传》对卢仝之描述，突出了其‘清介’与‘奇僻’两大特征，与其诗歌风格正相吻合，有助于理解其艺术个性。”
9 张清华《唐代文学研究》：“卢仝之死，实为中唐士人政治困境之缩影。其本无意仕途，却因偶涉权门而遭横祸，反映了宦官专权下士命如草芥的现实。”
10 孙琴安《中国评点文学史》：“《唐才子传》每传之后多附议论，如‘噫，一蹈非地……’数语，情辞并茂，深得史迁遗意，为后世文人列传所效法。”
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拼音版
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