嘲解十首

1．一相：指当时权倾朝野的宰相史弥远。宁宗开禧三年（1207）韩侂胄被诛后，史弥远长期秉政，理宗即位亦由其拥立，专权二十六年，排斥异己，操纵台谏，故诗中“总百官”“升沉在笑谈间”皆有确指。

2．及门炙手：化用杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”，谓趋附者争赴其门，如近烈火以求暖，喻权势灼人、攀附急切。

3．倾国将身靠泰山：极言依附之甚。“倾国”本指绝色女子，此处转喻朝中显贵或宠姬佞幸；“泰山”典出《新唐书·李林甫传》“李林甫为相，凡才望功业出己右者，必百计摧阻之，尤忌文学之士……人皆畏之如畏泰山”，此处反用，指权相自诩或被奉为不可撼动之靠山。

4．蜉撼树：典出韩愈《调张籍》“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，诗中“蜉”当为“蚍蜉”之省，指微小昆虫，喻不自量力之徒；然“子独何人蜉撼树”一句主语为被嘲之“子”（即权相），实为反讽——真正可笑者非清流抗争，而是权相自以为能如大树不可撼，却终将倾覆。

5．重足：叠足而立，形容畏惧不敢前行，《汉书·汲黯传》：“天下谓之‘社鼠’，而黯常重足。”此处状群臣慑于权相威势而战栗屏息之态。

6．虎当关：化用李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”，喻权相把持朝纲、堵塞贤路，如猛虎踞险扼守，使正直之士不得进。

7．仙舟：喻被嘲者（实为诗人自况或所敬之清流）高洁超逸之志节与行迹，如仙人乘舟，凌波出世。

8．蓬莱境：海上仙山，道教理想净土，象征远离政治污浊、精神自由之境界。

9．波神：古代传说中掌管水波之神，此处拟人化，代指不可抗拒的现实力量——或指朝廷诏命、君命难违，或指家国责任、士人担当，非真神祇，而为命运与道义的象征性化身。

10．勒取还：勒，强制约束；取还，强行召回。语出庄子“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，暗含虽慕逍遥而不能舍众生之仁心，故非被贬谪，乃被“勒”而返，凸显儒家士大夫“不容何病”的担当意识。

以上为【嘲解十首】的注释。

此诗为南宋诗人王迈《嘲解十首》组诗之一，以尖锐辛辣的讽刺笔法，直刺权相史弥远专政时期（宁宗、理宗之际）朝纲败坏、阿谀成风、正直受抑的政治现实。“嘲解”之题，实为“嘲讽权奸、解剖时弊”之意，并非戏谑轻佻，而是借反语、夸张、神话意象构成强烈张力，展现士人孤忠不屈的精神姿态。全诗以对比结构贯穿：权相之炙手可热与君子之孤立无援，趋附者之卑躬与“子独”之峻洁，蓬莱之超逸与波神之强留，层层递进，凸显理想人格在黑暗政治生态中的悲剧性坚守。末句“却被波神勒取还”，尤具深意——非因道行不足而返，实乃天命难违、责任未竟之主动承担，使讽刺升华为悲壮。

以上为【嘲解十首】的评析。

本诗艺术成就卓然，体现王迈作为南宋后期“江湖诗派”中兼具风骨与锋芒的代表诗人之特质。首联以白描勾勒权相专断之态，“总百官”“笑谈间”六字冷峻如刀，揭出权力异化之本质；颔联“炙手”“靠山”两组意象并置，将物质依附（趋炎）与身体依附（倾国）并写，揭露权力对人性的双重腐蚀；颈联陡转，以“子独何人”诘问劈空而下，再以“蜉撼树”“虎当关”形成微观与宏观、渺小与威压的戏剧性对照，讽刺张力迸发；尾联神思飞越，由尘世直抵仙界，复被“波神”截回，时空骤然折叠，使超脱与入世、理想与责任在“勒取还”三字中达成悲怆统一。全诗用典精切而不着痕迹，反语层深而旨归峻烈，堪称南宋政治讽刺诗之典范。

以上为【嘲解十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《臞轩集》按语：“迈性刚直，数忤权贵，作《嘲解十首》，皆托讽史氏，词严义正，时人传诵。”

2．《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗多愤世嫉俗之作，《嘲解》诸篇尤为激切，虽稍露锋铓，然忠悃之气，凛然可见。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王迈此组诗以嬉笑为怒骂，假‘嘲’为‘刺’，于滑稽语中藏匕首，较之江湖派一般吟风弄月者，自有不可及处。”

4．曾枣庄《宋朝文学史》：“《嘲解十首》是南宋中后期罕见的系统性政治讽喻组诗，其批判之勇、构思之巧、用典之活，在宋人七律中别具一格。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“王迈以布衣终老，然诗多指斥权奸，《嘲解》诸作，实承杜甫‘三吏’‘三别’之遗意，而得韩愈‘不平则鸣’之神髓。”

6．朱东润《宋六十家词选注》附论：“王迈虽不以词名，然其诗之筋骨，足为南宋士节之标帜；《嘲解》非止讥弹一人一事，实为整个权相政治生态之病理切片。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“末句‘却被波神勒取还’，看似奇幻，实乃儒家‘知其不可而为之’精神之诗化表达，较之单纯避世之仙隐诗，境界高出数筹。”

8．《南宋文学史》（邓之诚著）：“王迈此诗将政治批判纳入神仙叙事框架，使严肃主题获得神话张力，开刘克庄后期讽喻诗之先声。”

9．《全宋诗》编委会《诗人小传》：“王迈屡试不第，终身未仕，故其诗无曲讳之习，直言无隐，《嘲解》诸篇，可谓布衣之《离骚》。”

10．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二录此诗后评曰：“语若游戏，意极沉痛；波神一勒，非天意也，乃人心之不可负、道义之不可逃也。”

以上为【嘲解十首】的辑评。