送蒲中舍霜

1. 蒲中舍：指姓蒲的中书舍人，具体姓名不详，为司马光友人，时将辞官归隐。

2. 折腰：弯腰行礼，喻指屈身事人，典出陶渊明“不为五斗米折腰”。

3. 黄鹄飞：黄鹄，即天鹅，善高飞，常比喻志向高远或超然出世之人。

4. 田园未芜没：语本陶渊明《归去来兮辞》：“田园将芜胡不归？”此处反其意而用之，言田园尚好，可安心归隐。

5. 邻曲：邻里乡亲，古时同里之人称“邻曲”。

6. 奋儒衣去：指年轻时穿着儒生服饰出仕。儒衣，读书人之衣冠，象征入仕之始。

7. 纡朝绂归：解下官印绶带而归隐。“纡”原为系结，此处作“解下”解，反用其义，表达辞官之意；朝绂，朝官的印绶，代指官职。

8. 知足：懂得满足，出自《老子》：“知足者富。”为道家及儒家共倡之修养境界。

9. 得此已为稀：能够知足实属难得，强调此种心态之珍贵。

10. 霜：诗题中“送蒲中舍霜”之“霜”或为误题或别名，亦有版本作“送蒲中舍”，“霜”字疑为后人传抄之讹或另有所指，待考。

以上为【送蒲中舍霜】的注释。

此诗是司马光赠予友人蒲中舍（中舍即中书舍人）辞官归隐之作，表达了对友人高洁志趣的赞赏与自身对仕隐之辨的深刻体悟。全诗以“厌苦折腰”开篇，化用陶渊明“不为五斗米折腰”之意，凸显出对官场束缚的厌倦；继而以“黄鹄飞”喻其超脱之态，意境高远。中间两联写归田之乐与今昔对比，语言质朴而意蕴深厚。尾联点明“知足”为人生至理，既是对友人的称许，也折射出诗人自身的处世哲学。整首诗情感真挚，立意高洁，体现了宋代士大夫崇尚节操、重视内心安顿的价值取向。

以上为【送蒲中舍霜】的评析。

本诗结构严谨，情感由抑转扬，呈现出典型的宋代士人归隐题材的审美范式。首联以“厌苦折腰”直抒胸臆，奠定全诗批判官场、向往自由的基调，“黄鹄飞”三字则笔势陡起，赋予归隐行为以飘逸超凡的意象。颔联转入田园实景描写，但不写景物本身，而强调“未芜没”与“有光辉”，突出归隐条件之成熟与人际关系之和谐，暗含对友人选择的肯定。颈联以“昔”“今”对举，形成强烈的时间对照，从“奋儒衣”到“纡朝绂归”，不仅是个体生命轨迹的回顾，更映射出士人理想从进取到退守的心路历程。尾联升华主题，将个人选择上升为普遍人生哲理——“贵知足”，呼应《老子》思想，又具宋代理学色彩。全诗语言简练，用典自然，无雕琢之痕，却蕴含深沉的人生感慨，堪称宋代赠别归隐诗中的佳作。

以上为【送蒲中舍霜】的赏析。

1. 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》评司马光诗：“诗格清遒，不尚华靡，大抵皆切于事理，根于心得。”

2. 清·纪昀评司马光诗风：“老成稳健，不事雕饰，与其为人相类。”（见《瀛奎律髓汇评》引）

3. 宋·朱熹虽重司马光人品，但对其文学评价较为克制，谓其“文务实用，诗不多作，亦不以词章名”（见《朱子语类》卷一百二十九）。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“司马光诗传世不多，大都质实有余而风韵不足，然亦有冲淡近陶（渊明）者。”

5. 《历代诗话》中未见对此诗之专评，然多将司马光归隐题材诗与王安石、苏轼等并论，视为北宋士大夫精神生活之反映。

以上为【送蒲中舍霜】的辑评。