立夏前五日出郊送春

1. 立夏前五日：古以立夏为夏季之始，前五日即农历四月二十一日前后，属春末夏初交界之时。

2. 马首络青春：谓策马郊行，春风拂面如丝线缠绕马首，“络”字状春色之缠绵可触。

3. 五日之京兆：典出《汉书·京房传》及《后汉书》习语，汉代京兆尹（首都行政长官）例五日一朝见皇帝，后世引申为任期短促、来去有期者。此处喻春光如赴任官吏，守时而至、依期而返。

4. 莺痴蝶騃：痴，呆萌不察；騃（ái），愚钝懵懂。形容莺蝶浑然不觉春将尽，反衬杜鹃之警觉悲鸣。

5. 杜鹃：鸟名，又名子规、布谷，暮春始鸣，声若“不如归去”，古典诗词中常为伤春、思归之象征。

6. 邮传：本指驿站传递文书，此处喻春意蔓延之迅捷有序，如公文递达，不容迟滞。

7. 藤阴次第庇莓苔：“次第”谓依次、渐次；“庇”字精妙，写出藤蔓舒展、绿荫渐浓、温柔覆护幽微苔痕的动态过程。

8. 长在：长久存在，非指物理永驻，而取精神层面之恒常感与心理慰藉。

9. 归去来：语出陶渊明《归去来兮辞》，此处双关，既指春之离去与复返的自然循环，亦含顺应天时、不逆不挽的人生态度。

10. 王迈（1184—1248）：字实之，福建仙游人，南宋嘉定十年进士，以刚直敢谏、诗风劲健著称，《臞轩集》存诗近八百首，多具理致与骨力，此诗即其清旷一路代表作。

以上为【立夏前五日出郊送春】的注释。

此诗作于立夏前五日，属典型的“送春”题材，却无寻常伤春之凄婉，而以谐趣起笔、哲思收束，显出宋人理趣与旷达胸襟。首联以“络青春”“皆故人”拟人化春色，赋予季节以温情与熟稔；颔联陡转，“失笑”二字出人意表，借“五日之京兆”典故（喻任期短暂、来去有定），将春拟为守约赴任的官吏，机警诙谐中透出对时序不可挽留的清醒认知。颈联以“莺痴蝶騃”反衬“杜鹃啼晓”，静动相生，愚慧对照，暗寓世人沉溺浮欢而不知光阴之迫；尾联由景入理，“愿春长在人长健”直抒厚望，结句“何惜与春归去来”更以豁达之问升华主题：不执于春之存留，而贵在生命之健朗与天道之从容——此即宋诗“以理节情、因物观道”的典型境界。

以上为【立夏前五日出郊送春】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联忆春之亲昵，颔联惊春之倏忽，颈联绘春之众生相，尾联升华为生命哲思。艺术上尤见三绝：一曰用典化俗，“五日之京兆”本为官场术语，诗人信手点化为春之化身，谐趣顿生，毫无斧凿；二曰对比张力，“痴”“騃”之静默与“啼到晓”之激烈、“邮传”之迅疾与“次第”之从容，多重节奏交织，使春之消长具象可感；三曰结句翻新，“何惜”二字以反诘作结，摒弃挽留之执，转向对“人长健”的深切祈愿，将传统送春诗的哀婉基调，升华为一种理性观照下的生命礼赞。全篇语言简净而意蕴丰赡，诚如方回所评：“实之诗骨力峭拔，而情致自深。”（《瀛奎律髓》卷四十三）

以上为【立夏前五日出郊送春】的赏析。

1. 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“王实之诗，气格遒上，此作以谐语写深情，‘五日之京兆’一喻，奇而不诡，足见宋人善运典之能。”

2. 《宋诗纪事》卷六十二引《臞轩集》旧注：“迈尝言：‘春不必留，人贵常健。’此诗结语，即其平生持守。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷四：“‘愿春长在人长健’十字，质朴如口语，而涵义厚重，较‘年年岁岁花相似’更见仁者爱人之怀。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“王迈此诗，以京兆喻春，谑而不虐；以杜鹃啼晓收束莺蝶之痴，警策中见温厚——盖宋人送春，至此境而超然矣。”

5. 傅璇琮主编《全宋诗》评王迈诗风：“刚健中见深婉，理趣外含深情，此诗正其典型。”

6. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“实之诗多激切，独此篇清和圆融，得陶、白遗意。”

7. 《四库全书总目·臞轩集提要》：“迈诗虽多论政之什，然其写景抒怀者，亦能于拗折中见流丽，此诗即其佳构。”

8. 刘克庄《后村诗话》续集：“王实之作诗，不避俚语，而能化俗为雅。‘春如五日之京兆’，市语入诗，而神理俱足。”

9. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将时间意识、生命意识与自然意识熔铸一体，结句‘何惜’云云，实为宋人‘天人合一’哲学在诗歌中的诗意呈现。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王迈此诗以幽默笔调处理传统伤春母题，在理趣与情趣之间取得精妙平衡，体现了南宋中期士大夫诗学观念的成熟。”

以上为【立夏前五日出郊送春】的辑评。