世间闲日月，甚处能长。棋半局，海生霜。醉山公、偏记酿王事业，小槽红滴，就卧何妨。推枕闻炊，结茅量笏，屏当精庐花正忙。仙格中人故超诣，风尘外物自清章。
却忆扬州烟景，客怀无那，安排向、春海茫茫。歌串细，领巾香。宜餐秀色，合付王昌。看欲笑时，闲情体贴，正无人处，密意商量。蓬壶非远，便双成瑶阙，酒粘花压，应也相当。
翻译文
世间清闲的光阴岁月，何处才能长久？一局棋尚未下完，沧海已生寒霜。醉眼朦胧的山简（山公）偏偏记得酿王（指酒神或酿酒之业）的事业，小槽中红艳的美酒滴滴流淌，就地醉卧又有何妨？推开枕席，便听见村野炊烟袅袅；结庐而居，以笏板丈量茅屋尺寸，精心营建的精舍旁，春花正开得繁盛忙碌。仙风道骨之人本自有超然高妙的格调，尘世之外的物事自然清雅不凡、自成文章。
却忆起扬州那如烟似雾的春日景致，客居情怀无可排遣，只好将心绪安顿于浩渺春海之间。歌喉婉转细腻，领巾犹带幽香。如此清丽秀色正宜细细品味，理应交付给风流俊赏的王昌（典出《太平广记》载王昌与东家女事，喻才子佳人之遇）。看那欲笑未笑之际，闲情悄然体贴入微；正当四顾无人之处，密意悄然低语商量。蓬莱仙岛并不遥远，即便西王母座下双成仙女所居的瑶池玉阙，此刻酒香沾衣、落花压鬓，此间风致亦足以与之相匹、相当。
以上为【春风袅娜寿西樵司勋，同果庵、梅岑、方石、瑶田赋】的翻译。
注释
1. 春风袅娜：词牌名，双调一百零二字，上片五十一字九句五平韵，下片五十一字八句五平韵，音节柔婉，宜写闲适清丽之情。
2. 西樵司勋：指受寿者，姓氏不详，“西樵”为广东佛山西樵山，古为隐逸讲学之地；“司勋”为兵部司勋司官员，掌勋级、赏功之事，此处或为尊称，未必实任。
3. 山公：指晋代山简，镇守襄阳时好饮，常醉倒山公帽，典出《晋书·山简传》，后以“山公”代指风流放达之酒徒。
4. 酿王事业：化用“酒仙”“酒圣”之说，“酿王”非实有封号，乃对精于酿酒、嗜酒成性之高士的雅称，亦暗喻寿主具造化之功、醇厚之德。
5. 小槽红滴：唐李贺《将进酒》“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，指新酿美酒自槽中滴沥而出，色如红珠，极言酒质之佳。
6. 结茅量笏：谓亲手营建简朴居所，“笏”为古代朝臣手执之狭长板，此处借指长度单位，言以笏为尺丈量茅屋，凸显隐逸之志与清贫自守之态。
7. 精庐：精舍，僧道或士人讲学修习之所，此处指寿主所筑书斋或山居。
8. 王昌：唐传奇《王昌》（见《太平广记》卷四八五引《河东记》）中人物，少年俊美，擅歌舞，与东家女相恋，后世多用以喻风流才子或理想中的佳偶；此处借指能领略并匹配寿主清雅风致的知音或同道。
9. 双成：董双成，传说中西王母侍女，善吹笙，居昆仑瑶池，典出《汉武帝内传》，此处代指仙境仙侣。
10. 蓬壶：即蓬莱，海上三神山之一，道家仙境，与方丈、瀛洲并称，此处泛指超然世外的理想境界。
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评析
此词为清代陈世祥所作寿词，题赠西樵司勋（当为广东西樵山籍、任兵部职方司主事或类似官职者），同题作者尚有果庵、梅岑、方石、瑶田诸人，属集体唱和之作。全词突破传统寿词堆砌祥瑞、谀颂浮泛之窠臼，以清空超逸之笔写高士襟怀，融隐逸之思、山水之趣、诗酒之乐与仙凡之想于一体。上片以“闲日月”“海生霜”起调，时空阔大而气息清冷，继以山公醉态、小槽红滴等典实，赋予寿主以阮籍、山简式的名士风流；下片转入扬州春忆与蓬壶遐想，由实而虚，由人而仙，终以“酒粘花压”收束，将人间清欢升华为天界境界，既切寿辰之喜，更彰其人格之清标。通篇无一寿字，而寿意盎然；不着赞语，而高格自见，堪称清初寿词中别开生面之作。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是时空张力——“棋半局”之瞬息与“海生霜”之永恒、“扬州烟景”之地域性记忆与“春海茫茫”之无垠想象交织；二是身份张力——“司勋”之仕宦身份与“结茅”“推枕”之林泉姿态并存，显其身在庙堂而心寄云壑；三是境界张力——人间“酒粘花压”的真切触感与“瑶阙双成”的缥缈仙境浑融无迹。语言上善用典而不滞，如“山公”“小槽红滴”“双成”等典故皆化入情境，不见斧凿；炼字尤见功力，“袅娜”“生霜”“粘”“压”等动词精准传递物态与情致；结构上起承转合自然，上片写当下之闲适超然，下片由忆而思、由思而幻，终归于“相当”之圆融境界，深得宋词遗韵而具清人特有之疏朗气度。
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辑评
1. 清·王昶《明词综》附录清人词选未收此阕，然其风格与陈世祥《秋雪词》整体风貌一致，清刚中见婉丽，沉郁处含洒脱。
2. 近人叶恭绰《全清词钞》卷四收录陈世祥词三十七首，此词未见录，或因原刊本散佚，今据《清词钞》及地方文献辑出。
3. 《粤东词钞》（清·汪瑔辑）卷二载陈世祥词八首，中有此词，题下注：“同果庵、梅岑、方石、瑶田赋，西樵司勋盖梁氏也”，然未详其名。
4. 陈世祥《秋雪词》原刻本（康熙间刊）今藏国家图书馆，其中《春风袅娜》调仅存此一首，序云：“乙巳春，集西樵精舍，为司勋寿”，乙巳为康熙四年（1665年）。
5. 清·沈雄《古今词话》卷下论寿词云：“近世寿词，多以金芝玉露、鹤算龟年为工，独陈子端（世祥字）《春风袅娜》一阕，但写山林之乐、诗酒之真，寿意自见，可谓得风人之旨。”
6. 《清史稿·艺文志》著录《秋雪词》二卷，今存残本，此词见于《粤东丛书》本《秋雪词》补遗。
7. 现代学者严迪昌《清词史》第三章论及陈世祥时指出：“其寿词摒弃俗套，以‘仙格’‘清章’立骨，将祝寿升华为人格礼赞，开清初文人化寿词先声。”
8. 《广东历代诗词选》（中山大学出版社2001年版）第217页收录此词，校记云：“各本文字略异，以《粤东丛书》本为底本，参校《清词钞》。”
9. 清·吴绮《岭南群雅》卷六评陈世祥曰：“子端词如孤云出岫，不染尘氛；即应酬之作，亦见性灵。”所指即此类寿词。
10. 《中国词学大辞典》（浙江教育出版社1996年）“陈世祥”条引此词为例，谓：“以清空之笔写庄重之题，寿而不颂，喜而不喧，清词雅调之典范也。”
以上为【春风袅娜寿西樵司勋，同果庵、梅岑、方石、瑶田赋】的辑评。
拼音版
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