安国寺浴

1. 安国寺：位于今湖北黄冈（古黄州），苏轼贬居黄州时常游憩于此，曾在此参禅读书。

2. 老来百事懒：谓年岁渐高，对世俗事务失去兴趣，体现淡泊心境。

3. 身垢犹念浴：虽年老慵懒，但仍重视沐浴，暗喻对身心洁净的执着。

4. 衰发不到耳：形容年老脱发，鬓发稀疏，连耳朵都遮不住。

5. 尚烦月一沐：仍需每月洗一次头，"烦"字带调侃意味，实则表现自律与习惯。

6. 山城足薪炭：黄州为山城，柴草炭火充足，指沐浴条件便利。

7. 烟雾蒙汤谷：温泉蒸腾的水汽弥漫山谷，描绘安国寺浴池景象。

8. 翛然脱羁梏：翛（xiāo）然，无拘无束的样子；羁梏，束缚。比喻沐浴后身心轻快如获解放。

9. 散发临修竹：不束发而坐对竹林，象征放达自然、不拘礼法的生活态度。

10. 默归毋多谈，此理观要熟：静默而归，不多言语，强调体悟重于言说，须反复观照此中哲理。

以上为【安国寺浴】的注释。

这首《安国寺浴》是苏轼贬居黄州期间所作，借沐浴之事抒写超脱尘世、返璞归真的精神追求。全诗以“浴”为引，由外而内，从身体清洁过渡到心灵净化，体现其融合儒释道思想的人生境界。语言质朴自然，意境空灵清远，表现出苏轼在逆境中安贫乐道、自得其适的人生态度。诗中“心困万缘空，身安一床足”等句，尤见其对简朴生活的认同与对精神自由的向往。

以上为【安国寺浴】的评析。

本诗以日常沐浴为切入点，展现苏轼在贬谪生活中通过简朴修行实现精神升华的过程。首两句从“老懒”与“尚浴”的矛盾入手，凸显即便年迈仍不忘身心清洁的自觉。中间写山城沐浴实景，烟雾缭绕、薪炭丰足，既写环境之宜，又寓温暖慰藉之意。继而由外洗转为内省，“尘垢能几何”一句轻描淡写，却道出对肉体凡尘的超然态度；“翛然脱羁梏”则形象地传达出涤荡之后的自由感。

后半转入静坐修心，披衣散发、临竹而坐，画面清幽宁静，充满隐逸之趣。“心困万缘空”揭示其内心历经磨难后的澄明状态——万念放下，唯求安心。“身安一床足”化用杜甫“吾庐独破受冻死亦足”之意，表达知足常乐、安于陋室的情怀。结尾二句尤为深刻：“岂惟忘净秽，兼以洗荣辱”，将沐浴升华为对人生荣辱得失的彻底涤除，体现出佛家“不二法门”的智慧。最后劝己“默归毋多谈”，强调体悟胜于言诠，呼应禅宗“不立文字”之旨。

全诗结构清晰，由事入理，由形及神，层层递进。语言平实而不乏隽永，意象朴素而意境深远，充分展现了苏轼融通三教、随缘自适的思想特质，是其黄州时期代表性的哲理诗之一。

以上为【安国寺浴】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗语极平淡，而意极深远。‘心困万缘空，身安一床足’，非真有体验者不能道。”

2. 清·查慎行《初白庵诗评》：“东坡黄州诸作，皆以理趣胜。此篇借浴发悟道，所谓‘洗心退藏’者，正在于此。”

3. 清·翁方纲《石洲诗话》卷四：“‘岂惟忘净秽，兼以洗荣辱’，此二语可作东坡自题小像。其所以处患难而不动心者，正在洗涤胸中渣滓耳。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡此诗，看似寻常说话，实则步步深入。自浴而坐，自坐而悟，自有形至无形，真得禅家渐修顿悟之妙。”

以上为【安国寺浴】的辑评。