圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之

1. 圣柬：人名，黄庭坚友人，生平不详。

2. 寓于卫行乞食于齐：指圣柬寄居卫地而流落齐国谋食，形容生活困苦漂泊。

3. 风雨桃李华：风雨摧残桃李之花，比喻美好事物遭损或时光易逝。

4. 佳人来何暮：语出《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，此处反用，叹所盼之人迟至。

5. 安齐果未安，寓卫岂所寓：两个“安”“寓”字重复使用，强调无论在齐在卫皆无法真正安定。

6. 张侯室县磬：典出《礼记·檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，弊帷不弃，为埋马也；弊盖不弃，为埋狗也。’”后以“室如悬磬”形容家徒四壁。张侯泛指贫士，或借指圣柬。

7. 美无度：饮酒虽美却毫无节制，隐含忧患。

8. 腐肠死：指过度饮酒伤害身体，《史记·刺客列传》载：“酒者所以养性，使人不乱；然多饮则烂肠胃。”

9. 阿骛：原为曹操妾名，此处或为戏称女子，或指代某位待嫁女子，亦可能为双关语。

10. 双鱼传尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”代指书信往来。

11. 春渚：春天的水洲，象征离别之地或思念之所。

12. 啼鸟劝不归：拟人手法，鸟声似劝留，反衬行人不得不去。

13. 晓鞍逐行旅：清晨即骑马追随旅途，写奔波劳顿。

14. 登楼兴：化用王粲《登楼赋》典故，表达登高怀远、思乡忧时之情。

15. 信美非吾土：直接引用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，抒发客居异乡之悲。

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本诗为黄庭坚依韵和作，题中“圣柬”当为友人，“寓于卫行乞食于齐”点明其漂泊困顿之境。诗人借春景抒怀，以风雨桃李起兴，暗喻人生无常与佳期难遇。全诗情感沉郁，既有对友人处境的深切同情，也寄托自身羁旅飘零之感。语言奇崛瘦硬，用典自然，体现典型的江西诗派风格。尾联“信美非吾土”化用王粲《登楼赋》，深化思乡与失意之情，余韵悠长。

以上为【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之】的评析。

此诗属黄庭坚典型的次韵唱和之作，结构严谨，意象密集，情感层层递进。开篇以“风雨桃李”渲染凄清氛围，奠定全诗哀婉基调。“安齐”“寓卫”二句连用反问，突出友人无所依托的窘境，语言简练而力道千钧。中间写张侯家贫如洗、唯赖酒解忧，既写实又带夸张，展现士人潦倒中的精神挣扎。“腐肠死”与“嫁阿骛”并置，形成悲喜交织的张力，或有自嘲意味。后半转入书信传情与旅途奔波的描写，视听结合，动静相生。“啼鸟劝不归”极具诗意，赋予自然以人情，更显行者无奈。结尾登楼望远，收束于深沉的乡愁，“信美非吾土”一句戛然而止，余音绕梁，将个人命运与时代动荡融为一体，具有普遍的人生感慨。整体风格瘦劲拗峭，用典精切，充分体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。

以上为【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，至如‘张侯室县磬，得酒美无度’，虽俚俗之事，一经其手，便成佳语。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷次韵诗最工，此篇托物寓意，哀而不伤，得风人之旨。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗起势突兀，中幅曲折，结语深远。‘信美非吾土’收得厚重，通体皆活。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗以理趣胜，然此首情致缠绵，兼有杜之沉郁、陶之冲淡，尤为难得。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷善用虚字转折，如‘果未安’‘岂所寓’，诘问语气倍增跌宕之致；又喜以俗语入诗，‘嫁阿骛’之类，看似滑稽，实含至痛。”

以上为【圣柬将寓于卫行乞食于齐有可怜之色再次韵感春五首赠之】的辑评。