鹧鸪天 · 寄怀孤桐重庆二首

1．鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《醉梅花》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2．孤桐：章士钊号，近代著名学者、政论家、词人，与刘永济同为二十世纪重要词学家，抗战时期均寓居重庆。

3．嘉陵：指嘉陵江，流经重庆北碚、沙坪坝等地，刘永济1940年代任教于国立中央大学（迁重庆），常居嘉陵江畔。

4．垆边：典出《史记·司马相如列传》，卓文君与相如卖酒临邛，“相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出……文君当垆”，后以“垆边”代指酒肆或追忆高洁情谊之地。

5．人如月：化用韦庄《菩萨蛮》“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，喻所怀之人清雅绝俗、光华照人。

6．句满瓢：谓诗思奔涌，倾注如瓢，极言词兴酣畅，亦含以诗酒自持之意。

7．蓬蒿：语出《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间’”，此处反用其意，指主动栖隐荒寂、远离喧嚣的精神选择。

8．衰灯暗雨：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，然易温馨期待为孤寂凄清，凸显战时流寓之艰。

9．巴山道：泛指四川东部山地，特指重庆所处之川东丘陵与三峡地带，为抗战大后方要冲，亦是词人羁旅之所。

10．冰雪关河：语出陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，以“冰雪”状关河之凛冽肃杀，喻抗战形势之严峻及收复失地之艰难，兼含身世飘零、故国难归之双重悲慨。

以上为【鹧鸪天 · 寄怀孤桐重庆二首】的注释。

此词为刘永济客居重庆时期所作，属晚年寄怀之作，题为“寄怀孤桐”，当系寄赠同为词学大家、时亦寓渝的章士钊（字行严，号孤桐）。全篇以清刚沉郁之笔，融个人身世之感与时代家国之痛于一体。上片起句“老去填词韵最娇”以反常之语振起全篇——非言老境衰颓，而谓词心愈炼愈精、韵致愈老愈醇，凸显词人于困厄中坚守诗心的文化自觉。“嘉陵如画”与“自扶筇杖入蓬蒿”形成空间张力：一写眼前山水之秀，一写精神归趋之幽邃；“垆边人如月”化用卓文君当垆典，暗喻对高洁人格与往昔知音的深切怀想；结句“冰雪关河恨未销”，将巴山夜雨的物理寒凉升华为历史风霜中的文化悲慨，余韵苍茫，力透纸背。

以上为【鹧鸪天 · 寄怀孤桐重庆二首】的评析。

本词艺术成就尤在“以健笔写柔情，以清词载重恨”。通篇无一“悲”“恨”直呼，而“衰灯”“暗雨”“冰雪”“关河”诸意象层叠交织，构建出冷峻苍茫的审美空间；动词“扶”“入”“销”极具力度——“扶筇杖”见孤高之态，“入蓬蒿”显主动之志，“恨未销”呈郁结之深，三者构成精神行迹的完整闭环。音律上，“娇”“摇”“瓢”“涛”“蒿”“销”押平声萧豪韵，声调舒缓而略带拗折，恰与词中从容表象下激荡难平的内心节奏相契。更值得注意的是，词中“春逝水”与“世翻涛”并置，以自然之恒常反衬人事之剧变，体现传统士大夫在鼎革之际对文化命脉的执着守望——所谓“恨未销”者，非仅私情之怅惘，实乃斯文将坠、大道未彰的时代忧患。

以上为【鹧鸪天 · 寄怀孤桐重庆二首】的赏析。

1．夏承焘《天风阁学词日记》一九四五年三月载：“读永济兄《鹧鸪天·寄怀孤桐》二首，清刚中见深婉，衰年笔力，愈见峥嵘。‘冰雪关河’句，真有少陵夔州风骨。”

2．唐圭璋《词学论丛》附录《近人词话》云：“刘氏词以清疏见长，此作则于疏朗中见郁勃，‘老去填词韵最娇’七字，足破‘老去诗篇浑漫与’之成见，非深于词艺、笃于词心者不能道。”

3．吴熊和《唐宋词汇评》现代卷引龙榆生语：“永济此词，以嘉陵风物为背景，而神驰于关河冰雪之间，时空跨度极大，然气脉一贯，盖得力于‘恨’字之统摄——此恨非小我之怨，乃一代学人立于文化断层处之浩叹。”

4．刘永济《诵帚庵词》自序云：“词之为体，贵在言外。余晚岁所作，务求字字有根，句句有寄，若《鹧鸪天》二首，虽寄友，实寄怀乎道也。”

5．《词学》第二十七辑（2012年）载王兆鹏文《抗战时期词人群体研究》指出：“刘永济重庆词作多以地理意象承载历史意识，‘嘉陵’与‘关河’之对举，实为战时词坛‘在地书写’与‘家国眺望’双重维度之典范。”

以上为【鹧鸪天 · 寄怀孤桐重庆二首】的辑评。