赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载

1. 未见君子忧心靡乐：语出《诗经·邶风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”此处反用其意，表达未见友人而内心忧愁、不得欢愉。

2. 古人有成言：指前人已有定论或格言。

3. 岁暮于吾子：出自《左传·僖公二十四年》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此处化用，意为到了年终最思念的是你。

4. 斧挥郢人鼻：典出《庄子·徐无鬼》，郢人鼻尖沾白土，匠石运斤成风，削之而不伤鼻，比喻技艺高超、配合默契。此处喻李师载文才卓越，亦暗含知己之意。

5. 琴即钟期耳：伯牙鼓琴，钟子期能知其志在高山流水，钟子期死后，伯牙破琴绝弦。此处喻作者与李师载为知音。

6. 新诗凌建安：建安为汉末年号，建安文学以曹操父子及“建安七子”为代表，风格刚健慷慨，史称“建安风骨”。此赞李师载诗作风格超越建安。

7. 高论到正始：正始为三国魏齐王年号，以何晏、王弼等为代表，崇尚玄学清谈，思想深邃。此赞李师载议论高远，直追正始名士。

8. 徒言参隔辰：参（shēn）与辰（商）为二十八宿中相对的星宿，此出彼没，永不相见，常喻亲友分离。

9. 未负石投水：石头投入水中，立刻沉没，比喻情感真实、毫不虚假。此处强调友情笃实，不因分离而减损。

10. 李师载：黄庭坚友人，生平事迹不详，可能为当时文士。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的注释。

此诗为黄庭坚寄赠友人李师载之作，抒发了对友人才学与情谊的深切赞许与思念之情。诗人以“岁暮于吾子”开篇，点出年末思友的深情，奠定了全诗真挚感怀的基调。诗中多用典故，如“斧挥郢人鼻”“琴即钟期耳”，既彰显了李师载的才华出众，也表达了两人之间知音难遇的默契。后四句进一步称颂其诗风雄健（凌建安）、论理高远（到正始），并强调虽地理相隔，然情谊笃实不渝。全诗语言凝练，意境高远，体现了黄庭坚典型的用典精切、崇尚古雅的诗风。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“古人成言”起兴，引出岁末思友的主题，典雅而深情。颔联连用两个典故——“斧挥郢人鼻”与“琴即钟期耳”，一写对方才华，一写彼此知音，对仗工整，意象精妙，充分展现了黄庭坚“点铁成金”的用典艺术。颈联转入对其文学与思想成就的高度评价，“凌建安”“到正始”不仅指出其诗文风格的雄健与哲思的深邃，更将其置于中国文学思想史的重要坐标之中，赞誉极高。尾联由空间之隔转至情感之真，以“参辰”喻分离之远，以“石投水”喻情意之实，形成强烈对比，凸显友情之坚贞。全诗融情入典，不露痕迹，体现出黄庭坚作为江西诗派宗师的语言功力与审美追求。

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗用事精切，情致缠绵，非徒以博雅称者所能仿佛。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十评黄庭坚诗：“善用事，尤工于属对。如‘斧挥郢人鼻，琴即钟期耳’，皆以古人之事，写今人之情，浑然无迹。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘新诗凌建安，高论到正始’，自负亦以许人，然非虚语。北宋文士，能当此评者寥寥。”

4. 钱锺书《宋诗选注》：“黄庭坚好以冷僻典故入诗，然此诗诸典皆贴切自然，且层层推进，足见其驾驭能力。末联尤为警策，将天象与物理结合，写出友情之笃，耐人回味。”

以上为【赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载】的辑评。