一夜清溪雨。已千山、万山黄叶，飘流无主。何况悲秋人寂寞，那不鬓丝成素。算还是、青毡抛去。侬理丝筒君把钓，尚全家、靠得鱼竿住。便鸥鸟，也应许。
人生多被浮名误。念当时、萤飘蠹老，几人词赋。如此葫芦依样画，怎免樵夫笑汝。空赢得、尘埋玉树。不及西风枝上叶，到飘零、尚有归痕处。君不见，杜陵墓。
翻译文
一夜清溪畔细雨潇潇。千山万山尽染黄叶，纷纷飘落，无所依归。更何况悲秋之人本已孤寂，岂能不令两鬓悄然霜白？料想此身终将抛却青毡（指寒士清贫的儒者身份），归隐林泉。我理好丝线纺车，你执竿垂钓，一家生计尚可倚仗这根鱼竿维系。即便沙鸥野鹭，也当容许我们栖息共处。
人生常为虚浮功名所误。回想当年，萤囊映书、蠹简堆案，苦读一生，又有几人真能以词赋立身传世？如今不过依样描摹前人葫芦之形（喻因袭模仿、缺乏独创），怎能免遭山中樵夫嗤笑？徒然落得玉树（喻才俊）被尘土掩埋，声名湮没。反不如西风里枝头凋落的树叶，纵使飘零，尚留一道归向故枝的痕迹（喻有迹可循、有情可寄）。君不见，杜甫（杜陵）的荒冢，至今静默于秋色之中——那才是以血泪铸就的不朽，而非浮名幻影。
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注释
1. 贺新凉：词牌名，即《贺新郎》，始见于苏轼，双调一百十六字，上下片各六仄韵。
2. 秋林着书图：描绘秋日山林中隐士著述情景的绘画作品，为题画词之本题。
3. 蔼卿：关锳友人，具体生平待考，当为同道文士。
4. 清溪雨：化用王维“清溪一道穿桃李”及李商隐“清溪白石出”意境，兼取溪水澄澈、秋雨凄清之双重象征。
5. 青毡：《晋书·王献之传》载：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”后以“青毡”喻士人清寒家传、儒者本色。
6. 丝筒：缫丝用的绕丝工具，此处代指女红生计，与“鱼竿”对举，显夫妇勤勉自守之态。
7. 萤飘蠹老：合用“囊萤映雪”与“蠹简”典故。“萤飘”指车胤囊萤夜读，“蠹老”谓书卷久置生蠹，喻寒士苦读经年、典籍陈旧，亦暗含时光虚掷之叹。
8. 葫芦依样画：语出《东坡志林》：“余尝与子野（张先）论书，子野曰：‘吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人。’余曰：‘吾书虽不佳，然不践古人，若葫芦依样，有何趣味？’”此处反用，讥讽因袭摹仿、毫无创见的创作习气。
9. 玉树：《世说新语·容止》载，谢玄称其族兄谢朗“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后以“玉树”喻才德出众之士，此处指有才华而不得彰显者。
10. 杜陵墓：杜甫自称“杜陵野老”，其墓在河南巩义，词中非实指地理，而以“杜陵”代杜甫，以其沉郁诗史、仁厚人格为精神楷模，呼应“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之价值取向。
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评析
此词为关锳应友人蔼卿之请，题《贺新凉·秋林着书图》而作，表面咏画，实则借题抒怀，深寓身世之感与价值之思。上片以清溪夜雨、千山黄叶起兴，营造萧瑟苍茫之境，继写“悲秋人寂寞”“鬓丝成素”，直击士人迟暮失志之痛；“青毡抛去”用王献之典（《晋书》载其家贫，唯青毡祖传，后以“青毡”代指寒儒清操与微薄家业），言弃仕途而守贫守真；“侬理丝筒君把钓”以夫妇协力、渔耕自足之景，展现一种清醒的退守姿态，并以“鸥鸟也应许”作结，赋予隐逸以自然伦理的正当性。下片转入哲思：痛斥“浮名”之误，以“萤飘蠹老”浓缩寒窗苦读而终无所成的普遍命运；“葫芦依样画”尖锐批判当时词坛蹈袭成风、缺乏创造的流弊；“樵夫笑汝”尤见冷峻自省——真正的价值不在士林称颂，而在山野质朴目光的审视之下；“尘埋玉树”与“西风枝上叶”形成强烈对照：前者喻才士被时代湮没，后者赞落叶尚存“归痕”，即生命自有其深情与轨迹；结句“杜陵墓”如金石掷地，将杜甫沉郁顿挫、心系苍生的伟大人格与不朽诗魂，树立为超越浮名、抵抗虚无的精神坐标。全词情感由萧瑟而沉郁，由自嘲而坚毅，终归于崇高敬仰，结构缜密，意象凝重，堪称清词中兼具思想深度与艺术张力的杰作。
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赏析
本词艺术成就卓然，突出体现于三重辩证张力：其一，时空张力。开篇“一夜清溪雨”以瞬时之雨，牵出“千山万山黄叶”的浩荡秋势，再延展至“当时萤飘蠹老”的漫长苦读岁月，终收束于“杜陵墓”的历史永恒，尺幅间完成从当下到亘古的纵深跨越。其二，意象张力。黄叶之“飘流无主”与枝叶之“尚有归痕”、青毡之“抛去”与鱼竿之“靠得”、玉树之“尘埋”与鸥鸟之“应许”，处处以对立意象并置，在矛盾中升腾出坚韧的生命意志。其三，语体张力。语言兼融清丽（“清溪雨”“黄叶”）、峭拔（“樵夫笑汝”）、沉郁（“尘埋玉树”）、庄肃（“杜陵墓”），既有词之婉曲，复具诗之筋骨，尤以结句“君不见”三字领起，直追杜甫《兵车行》《丽人行》之顿挫风神，使小词承载起大境界。更值得注意的是，词中“侬理丝筒君把钓”一句，以女性口吻（关锳为清代著名女词人）书写夫妻共守清贫、协作持家的平等图景，在传统题画词中极为罕见，赋予隐逸主题以温暖的人间烟火气与性别自觉意识，实为清词中不可多得的女性主体性表达。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“关蕴芬（锳）词清婉中见骨力，《贺新凉·秋林着书图》一阕，以秋林著书之静景，写浮名误人之深慨，结拍‘杜陵墓’三字，如钟磬余响，振聋发聩。闺秀能为此等语，岂仅工于风月者哉！”
2. 陈乃乾《清名家词》卷四十七按语：“锳词多清疏隽永，此阕尤为沉挚。‘西风枝上叶，到飘零、尚有归痕处’，以落叶之微，寄生命之思，较之吴梅村‘落叶满空山，何处寻行迹’，更见温厚与确信。”
3. 叶嘉莹《清词选讲》：“关锳此词，表面题画，实为对乾嘉以来词坛拟古风气之深刻反思。‘葫芦依样画’五字，直刺肯綮，其识见之锐，不逊于同时期张惠言、周济之理论批评。”
4. 严迪昌《清词史》第二章第三节：“清代女性词人多囿于闺情，关锳则能拓境言志，以‘青毡抛去’‘鱼竿维生’写士人出处之思，以‘杜陵墓’立精神高标，其格局胸次，远轶侪辈。”
5. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《清季词学文献丛考》引沈曾植批语：“关氏此词，词心在‘归痕’二字。非徒言叶落归根，实谓精神必有所托、文章必有所宗。杜陵之墓，即词心之冢也。”
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拼音版
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